太平天国起义.pptxVIP

第一节太平天国起义;一、洪秀全和金田起义;;（1）资本主义侵入对中国社会的影响;（2）阶级矛盾锋利;（3）日益高涨的人民反清斗争;（4）特殊的地区环境;2、洪秀全的早期活动;洪秀全塑像;2、洪秀全的早期活动;（2）洪秀全与《劝世良言》;洪秀全从不同的角度，接受了《劝世良言》的思想养料。

首先，他承认“独一真神”皇上帝是“万能”的世界最高主宰；当今其它一切为人们所崇拜的偶像都是妖魔。

另首先，他接受了耶稣救世说，并自称自己是皇上帝的次子，下凡救世。

第三，1843年，洪秀全创立了拜上帝会。;请您思考;（3）洪秀全与拜上帝教早期活动;（4）洪秀全与“三原”;尚有其它神存在。因此，人们只能信拜上帝，文中还提出人与人平等、政治平等的主张。指出：“天父上帝人人共，天下一家自古传。”“天人一气理无二，何得君王私自专！”“上帝当拜，人人所同。”“普天之下，皆兄弟，上帝视之皆赤子”。

在封建社会里，天子的称号和祭天的特权，一向被皇帝独占。洪秀全主张人人在上帝面前平等、人民有权祭拜自己的天父上帝，这是对封建等级制的勇敢挑战。;《原道醒世训》揭发了现实生活中存在的“相陵相夺相斗相杀”、“尔吞我并”等不平等现象，批判了“世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私”。它认为“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群。”主张;《原道觉世训》把社会划分为两个根本对立的营垒。一是以“阎罗妖”和他的“妖徒鬼卒”为代表的清朝封建皇帝为首的地主阶级反动营垒；一是以“皇上帝”为代表的广大劳动人民的革命营垒。因此，他号召天下兄弟姊妹快速起来，独尊“皇上帝”，击灭“阎罗妖”及一切神仙菩萨、“妖徒;恩格斯在叙述封建时代的社会运动常采用神学的形式时指出：“对于完全受宗教影响的群众的感情说来，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现”。（《马克思恩格斯选集》V4.P25）这对于分析拜上帝会和它的基本教义，是一种典型启示。

《原道救世歌》等三篇文章，奠定了太平天国农民革命运动的思想基础，反映了农民反封建的规定。即使这种规定，披上了一层宗教的外衣，却对启发动员千百万农民群众投入反清斗争起了重要作用。;（5）洪秀全初试锋芒;3、金田起义和永安建制;圣库制度

太平天国实施的一种公有共享制度。圣库即公库、国库，太平天国以一切财物为上帝所赐，初时又规定惟上帝得称圣，故称公库为圣库。亦称公库制度。圣库制度肇始于起义之初。后来，全军实施这种制度。作战中缴获的金银、绸帛、珍宝等，必须上交公库，个人不得私藏，违者处以重罚，直至斩首。将领士兵的生活需要，由公库供应。其供应种类和原则，粮、油、盐大致不管老少，一律等量供应；食肉供应，天王下列每天份额各有等差，下级将士不是每天供应。又有买菜钱、礼拜钱系作为买办供物祭告天父之用，兼作零用，数量各有等差。但各类供应定额并非固定，依物资来源多少而有不同。

圣库制度的基础是人无私财和大致的平均分派﹐它的实施对太平天国早期的胜利起了主动作用。;3、金田起义和永安建制;（3）永安建制（1851年12月）;二、定都南京和北伐、西征;;太平军胜利进军的因素：;2、湘军与厘金的出现;曾国藩

（1811—1870年）

1811年出生于湖南湘乡一种山村的小地主家庭。6岁入城读四书五经。与洪秀全科场挫意相反，15岁中秀才后，入岳麓书院随名师学习。23岁（1834年）中举人，27岁（1938年）中进士。在中央翰林院，詹事府等储才养望之地任词臣等职，36岁（1847年）便由正四品翰林院侍讲学士连升4级提拔为正二品的内阁学士兼礼部侍郎衔，1849年，出任礼部右侍郎。曾国藩处世圆滑，既与声名不佳的权相穆彰阿相好，来求得官运亨通，也与名儒交往，注意学问修养，成为倡导经世致用士人的领袖。;2、湘军与厘金的出现;（3）厘金;3、北伐、西征;;3、北伐、西征;（2）西征;通过三年苦战，太平军控制了天京上游武昌、九江、安庆三大军事重镇，占领了安微、江西大部和湖北东部的广大地区。西征的胜利对于确保天京安全，扩大革命根据地和发动全国人民的反清斗争，都起了极大作用。

1856年，天京上游获胜后，为了根除天京的肘腋之患，太平军又立刻进行了天京的破围战。

天京围解。太平天国控制了从长江上游的武汉至下游的镇江这一广大地区，军事上达成了全盛时期。;谢谢大家！