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《汉代文学史纲要》读书心得

鲁迅先生，有几项没有完成的写作计划。《中国文学史》便是之一，他留下了一部教学讲义题为《汉文学史纲要》他的讲演记录在了《魏晋风度及文章与药及酒的关系》汉文学史纲要本书对魏晋时期的文学演变作出了精彩的描述，她也具有一定的文学史性质，鲁迅先生在这些短片中采用了与他人不同的角度，谈到对中国古代文学史的一些看法，揭露了中国古代文学史的一些弊病，现在《汉文学史纲要》这本书就是把以上的内容汇聚在了一起。

汉文学史纲要这本书的名字起源于1928年下半年，鲁迅先生曾经在厦门大学中国文学史的课堂上写出了一份奖励，然后并将讲义取名为中国文学史略史，由于中国小说史略匹配的意思。

鲁迅先生是我国新文学的奠基人，他对我国的古典文学有着深刻的见解，她用自己独特的观点和深刻的见解，写出了本书。1924年在广州中山大学教授一门课程时，鲁迅先生将中国文学史略改名为古代汉文学史纲要，作为一大遗憾是本书并未正式出版，在1938年时被编入了鲁迅全集，这本书只讲到了西汉两司马在选材上和观点上，鲁迅先生拥有着自己的独特见解，在我国的文学史上，这本书具有了重要的地位，它被收入进了鲁迅先生魏晋风度及文章与药与酒的关系之一，鲁迅先生对其他的中国古典文学研究也有深刻的理解。

文学创作在两汉时期，是汉代文学的主流，在民间，人们也开始迷恋上了创作，在整体上看，两汉时期的人文及民间创作主要的成就就是表现在此服失传正类诗歌等方面，此父是汉代所最具有代表性的文体，在西汉时期，中兴司马相如杨熊邦固，张恒到东汉末的赵毅，蔡毅漫漫长长的400年间，许多著名文人无不染指于此。

汉代的文学观念主要呈现着华丽和实用相互间存的状态，人们普遍的认为迟早就应该华丽与其他的住树大不相同，并且对汉代辞赋持有了肯定及推崇的态度，汉宣帝曾经说慈父大者与古诗同义。

观念在图书分类上表现得淋漓尽致，他们就是将词赋予一珠子等加以区分，并且独立出来，它的实践者是西汉著名的文人刘校，刘向推崇出去原句上的志杰同样认同锤文杨彩的创作艺术。

章太炎先生被鲁迅称之为有学问的革命家，这是很高的评价，在鲁迅那里，革命之所以与学问并举，在于强调革命意味着行动，意味对世界的改造，而不是砌一道学问的墙，把自己装在里面。太炎身上革命与学问是互为一体的。太炎先生的一个重要思想是以名物训诂的方式恢复民族性，这一复古中并不仅仅是民族性的恢复，而是同时伴随着个人主体性的诞生，是在汉语性中完成个体民族性与主体性的双重建构。由此让人想到王宁老师对新课标精神的解读，其实王老师对语文核心素养的强调，也是章太炎这一思想在当下的延续。我想从这个意义上讲，王宁老师确实深得章太炎学术的精髓，而不仅仅是学者。

成熟好像和理智总是分不开的，但是总是带着刻度尺去权衡社会现象和自身行为，生活则是多冰凉。鲁迅先生说过:评价一个人不通世故不是什么好话，而评论一个人深于世故也不是什么好话，人世间就是个难处的地方。

华夏五千年的历史长河中，有这样一个人：他弃医从文、以笔杆当做枪杆，用最简单的白话文，使得敌人闻风丧胆。在旧时代的腐朽社会，成就比肩孔圣人，一代伟人曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，奋笔疾书，用最锋利的笔尖，唤醒了无数个沉睡中的同胞。?

然而，在百家齐鸣的时代，我们还需不需要“鲁迅先生”呢？如今的课本中，关于鲁迅的文章逐渐变少，月光下西瓜地中捕猹的画面，勾起了都少人的回忆？随着2013年文章《风筝》被“下线”后，越来越多关于鲁迅的作品，都历经了相同的命运。?难道是字里行间太深奥？还是我们的文学界已经有太多人超越了鲁迅？

鲁迅先生一生致力于靠文学拯救中国社会，他在中年时期弃医从文，他深刻了解到只靠医术拯救不了已经残破的中国。