《先生归来兮》教师读后感.docxVIP

《先生归来兮》教师读后感

篇1《先生归来兮》教师读后感

??晚自习的灯光下，《先生归来兮》的书页沙沙作响。窗外是沉沉的夜色，窗内却浮动着一片庄肃的静穆。学生们朗读着那些早已作古的名字，字句间先生们的面容仿佛在昏黄的灯影里倏忽显现，旋即又隐没于文字的深谷。那些民国大师的旧影，竟在今日的粉笔灰中幽幽浮动，教人惊心动魄。

??书卷翻动，先生们的风骨扑面而来。他们原是精装古籍里的身影，纸页间眉目清朗，胸中自有一片锦绣乾坤。遥远时代的学堂仿佛就在眼前：青砖灰瓦间，先生们的声音沉静如磐石，学问的光芒照彻蒙昧。彼时的教育，分明是燃灯的仪式——先生以心魂为烛，引渡迷舟穿过知识的海峡。这份沉甸甸的重量，岂是如今喧嚣教辅资料批红勾叉的日常可比？

??教育向来是灵魂的传递。郑英先生所言不错：“教师自身便是一门课程。”学生是教师精神的后裔，承接的是代代不绝的学问基因。于是《先生归来兮》字里行间，我便看见那些先生如孤高的松柏，在时间风尘中站成沉默的碑林，将一种精神境界托付于一代代后来者手上。这哪里仅是知识的交付？分明是生命内核的薪火相传——先生们散落的精神碎片，终将在学生生命里重新聚拢成光。

??可合上书页，静夜里的叩问才真正开始。昔日先生提笔为刀，剖开混沌；今日教师伏案疾书，批改堆积如山的作业。当教育被裹入绩效的冰冷齿轮，我们手中那份最初的烛火，又如何能在四面尘嚣中不灭？高山流水的清音，如今在标准化考试的轰鸣中如此微弱，教师也成了讲台上磨损的指针，在日复一日的轮回里艰难地坚守着某种古老的刻度。

??然而看到学生夜读时专注的侧影，听闻那些稚嫩却诚挚的朗读声，我忽又感知到一丝隐秘的传承正在发生。纵然时代洪流翻滚，但先生们的身影并未全然散去。他们隐在教育史的幽微处，如青铜器上的斑斑锈迹，幽光暗藏，等待我们用心擦拭。每一次将书中先生的风骨化作课堂上点拨的瞬间，每一次引导懵懂目光穿过迷雾抵达智慧的澄明，便是对先生风骨最郑重的召唤。

??晚自习散了，学生们合上书页离去。教室空了，唯余灯影与我。案头《先生归来兮》静静躺着，封面上先生们的目光仿佛穿透纸背，沉静地注视着当下一切的匆忙与坚守。

??先生们其实从未离去，他们只是换了一种更沉默的方式，栖息在每一位后来者灵魂的褶皱深处。教育终究是一场无法速成的修行，如叶老先生书中那些不灭的灵魂，教我懂得为师者真正的使命——在尘土飞扬的教室里，小心擦拭着名为“教育”的青铜器物，让时光无法锈蚀其深处的幽光。

??浮世的喧嚣终将沉寂，唯精神传递的微光恒照暗夜。

篇2《先生归来兮》教师读后感

??墨香里浮出的“先生”，大抵总有些不太寻常的面目。我们一边捧着《先生归来兮》，一边在现实中跌跌撞撞，活像一群努力模仿仙鹤走路的鸭子。蔡先生想用“美育”改换国民魂魄，使中国蜕变为一座巨大的“花园城”——这构思清雅脱俗，如同要在沸腾喧嚣的火锅汤底里，硬生生培育出一朵静观的睡莲。

??当我在会议室里打开这本书时，周遭正上演一场精心策划的舞台剧：老师们按年级正襟危坐，桌上标签像刺目的分类牌；分组“啃读”“团讨”，热烈探讨如何将蔡先生“五育并举”的宏大理念塞进幼儿园一日生活的精确间隙里。这场景令我恍惚，仿佛看见一群严肃的考古学家，握着测量仪，在仪仗队簇拥下试图挖掘一首随风而逝的古谣。

??美育？先生的美育梦何其高远，欲以审美之力重塑国民灵魂——可现实中，我们常挣扎于“备教改导”的泥潭里，肌肉记忆般应付着“斗智斗勇”的日常轮回。有时刚酝酿起半分诗情，就被琐碎现实捅得千疮百孔。美育的种子，常在分数与绩效的焦土上艰难萌发，还未舒展绿叶，便被无形的手掐去了顶尖嫩芽。

??读到郑英老师“怀一半诗心一半匠心”之言，我几乎失笑出声。诗心？在争分夺秒的间隙里，这玩意儿未免过于奢侈。它常被压制成一种实用主义的工具：开学仪式、节气活动、离别留念……桩桩件件被裹上“仪式感”的糖衣。不可否认这糖衣自有其微甜，然而仪式感终究更像一剂强心针，短暂照亮疲惫生活，究竟难以燎原。

??忆起自己受教育时的光景，“五育”如同五道枷锁齐下——德智体美劳的鞭策声不绝于耳。那时我不幸做了只不解风情的猪，既看不懂山水画的留白之意，也对集体劳动的崇高叙事兴趣缺缺。如今想来，先生期盼的“健全人格”，或许并非流水线上整齐划一的产品，而更应是形态各异的野树，在看似荒芜处倔强生长，自有其身姿与风骨。

??所谓的啃读活动，真如林中清谈？场内互动、心得分享、思维碰撞……这些精心编排的环节，终究不过是一场教育形式主义的演练。意义如同风中尘埃，待到笔记本合拢、墨香散尽，又有多少真切的种子能穿透仪式土壤向下扎根？

??蔡先生的理念如高悬明月，清辉万里。我们一次次以“啃读”的姿态努力抬头仰望，却常发觉脖颈酸痛，目光终被近处尘土拽回地面。郑英老师说要用仪式擦亮重要时刻，而现实往往只擦亮了表象