2026届新高考信息类文本阅读专练【含答案】.pdfVIP

2026届新高考信息类文本阅读专练

（一）阅读Ⅰ（本题共15题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对

立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态

的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。

议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧

的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟

感性交融，才成其为“理趣”。

②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能

够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性

十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂

文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽

管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成

为美文。

③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义

的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生

的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也

可以得之于议论文的字里行间。

④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一

类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便

于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是

有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，

不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感

性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段：反

之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯

之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文

章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”

最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子

答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则

物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的

高超洒脱。

⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许

多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其

所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，

旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是

一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐

怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。

⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然

无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人

生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。

要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太

“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又

未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有

兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。

（摘编自余光中《散文的知性与感性》）

材料二：

①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、

有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的

学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的

光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，

应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先

有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，

歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是

“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素

有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊

尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这

个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。

②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新

的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起

来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做

法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承

古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新