《红楼梦》的悲剧意识：以贾宝玉、林黛玉为例.DOCVIP

《红楼梦》的悲剧意识：以贾宝玉、林黛玉为例

摘要

《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的悲剧，映射出《红楼梦》这部作品的悲剧意义，这种悲剧意识是其“自我”的性格和现实所决定的。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧既是性格的悲剧，也是时代的悲剧。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。每一个精彩的爱情故事总会有它动人的一面，每一部经典背后总有它无穷的魅力，于是。在动人与感伤中，领略了《红楼梦》的经典魅力。

关键词:《红楼梦》；宝黛爱情；悲剧意识；命运；性格；

目录

TOC\o1-3\h\u7487一、“两玉”的性格悲剧 错误!未定义书签。

8368（一）林黛玉的性格特点 错误!未定义书签。

9554（二）贾宝玉的性格特点 2

17404二、宝黛的爱情悲剧 5

4720（一）宝黛爱情悲剧的必然性 5

21608（二）宝黛爱情悲剧的社会含义 6

26439三、《红楼梦》宝黛爱情悲剧之社会根源 7

10856四、结束语 8

20095致谢 9

18784参考文献 10

PAGE

PAGE10

“两玉”的性格悲剧

林黛玉性格特点

林黛玉这一典型人物形象，是中国文学史上最深入人心的女性形象之一。她的深远影响，已走出书面，走向了广阔的社会生活，成了一类人性格的活生生的写照。这一具有巨大魅力的艺术形象，已经成了一个确确实实的典型，再也不会与他人混淆等同。深入林黛玉这一人物形象，我们可以发现，她的一些特征，如好哭敏感、爱使“小性儿”等表现，有着一种深层的内在根由，也与她和现实生活环境的紧张状态不无关系。孤独感，林黛玉的孤独感,和她的身世有着不可分割的联系。其出生于世袭侯爵的“清贵之家”，父母双亡，无依无靠，使她过早的开始体味人世的冷暖，加上幼时因父母钟爱，比较任性，早期良好的教育，使她的聪明才华得以诱发。寄居贾府后，开始了她孤苦无依的孤独生活，寄人篱下，使她的孤独感受越发明显的体现了出来，虽然自一进贾府始，她就得到贾母王夫人上下人等的眷顾和生活起居上的照料，一种家庭的“脉脉温情”包围着她，使她有了一种“饮食起居，一如宝玉”般的对待，但是表面的恩宠怜爱并不能弥补她心灵上的无家可归感，精神上的需求和渴望更是一到贾府就被贾母给吓退了。第三回写道：“贾母因问黛玉念何书。黛玉道：‘只刚念了四书’黛玉又问姊妹们读何书，贾母道：‘读的是什么书，不过是认得几个字，不是睁眼的瞎子罢了！’”可见，在贾母这样的封建家长的头脑里，对女孩子们的态度是只懂女红，不必识书，最好连被制度认可的“四书”、“五经”这样的文化典籍不学都可以。她们对人，特别是女性的精神需求上的遏制，已经对林黛玉的叛逆思想的出笼带来了条件。这也是拉开林黛玉与“万般怜爱”她的贾母等人的心理距离的开始，使她的孤独感与无家可归感更加强烈。这种感受在林黛玉的诗文中表现的尤为浓烈，处处体现出落寞情调。在其《葬花吟》里，黛玉这样写道：“花谢花非花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁处满怀无处诉……桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看香残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”通篇惜春之辞，表达的都是对自己身世未卜的渺茫的悲观意识，这样的诗句，在林黛玉其它地方写的诗作里，能找到好多处。因为有了这样的思想基础，在平常的交往与生活中，被人认为难以相处，主要是因为她“好哭敏感”，爱耍“小性儿”以及多疑，谨慎，言语刻薄等性格因素造成的，也就可以理解了。生活上的孤独感，可以用和贾府中众姊妹丫环嬉游玩耍来填平，但精神上深深的孤独和忧虑却无法掩饰。贾宝玉的出现，以及其身上所展现的独特的精神光环——叛逆、真诚、平等思想，成了治疗林黛玉孤独忧虑的最好药草。这些思想与林黛玉自身的性格特征相契合，而且她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混账话”来劝说宝玉，故而深得宝玉敬重，被宝玉引为同调，视为“知己”，这些不谋而合的“另类”思想，只属于她们二人，也可以说是贾宝玉、林黛玉爱情产生的宝贵基石！同时，也是两人爱情婚姻最后只能走向悲剧结局的开始。因为宝黛爱情的形成、发展，一开始就建立在了为封建礼法和宗法制所不容的境地之上，成了向封建制度宣战的箭靶！

林黛玉以其独有的个性，对后来的文学作品创作产生很大影响，特别是一些言