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中考语文专项复习：文学文化常识

一、重点文体知识

1.说：古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。与现代杂文相似。如韩愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》。

2.铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，如刘禹锡的《陋室铭》。

3.序：一种文体，有书序和赠序之分。赠序，等同于临别赠言，这类文体在赠人以言的同时也抒发了作者的某些情志和心怀。如宋濂的《送东阳马生序》是作者写给同乡后学马生的临别赠言。

4.书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。如诸葛亮的《诫子书》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》等。

5.表：古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。“表”的主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”可以说是这种文体的基本特征。如《出师表》是诸葛亮呈给后主刘禅的表。

6.记：古代的一种散文体裁，大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等，如《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。

7.诗：又称诗歌，起源于先秦，兴盛于唐。可分为两类：一是古体诗——楚辞（《离骚》）、乐府（双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》）；二是近体诗（唐代形成的格律诗）——绝句、律诗。

8.词：又叫作“长短句”，一般都分两段（上下片）。词牌是曲调的名称，它与词的内容没有必然联系，如《江城子·密州出猎》中的“江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目。词的流派有婉约派和豪放派两种。婉约派的代表：李煜、晏殊、柳永、李清照等。豪放派的代表：苏轼、辛弃疾等。

9.曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括元杂剧和散曲。散曲分为套数和小令两种形式。我们学过的散曲有《山坡羊·潼关怀古》《山坡羊·骊山怀古》《朝天子·咏喇叭》，“山坡羊”“朝天子”是曲牌名，“潼关怀古”“骊山怀古”“咏喇叭”是题目。小令是元散曲的一种，基本形式是单支曲，每支小令只有一个曲牌，一韵到底。我们学过的小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。

10.戏剧：一种融文学、音乐、舞蹈、美术于一体的综合艺术。戏剧按照艺术表现形式，可以分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、戏曲等；按篇幅长短分为独幕剧、多幕剧；按内容、性质及美学范畴分为悲剧、喜剧、正剧等。供戏剧演出和影视拍摄用的文字依据就是剧本。

二、中国古代重要作家作品

（一）先秦时期

1.《诗经》：也称“诗三百”，是我国最早的一部诗歌总集。它汇集了从西周到春秋的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，运用赋、比、兴的手法。《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》均选自《诗经》。

拓展：五经一般指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

2.《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，是一部语录体散文集。东汉时被列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

3.《孟子》：孟子及其弟子所作，共7篇，是儒家经典著作之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》均选自《孟子》。

孟子，名轲，邹国人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。

4.《庄子》：庄子及其后学的著作集，为道家经典之一。《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。

庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。

5.《左传》：儒家经典之一，相传为春秋时期左丘明所作。与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书。《曹刿论战》节选自《左传·庄公十年》。

拓展：编年体：以年代为线索编排有关历史事件，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。

6.《吕氏春秋》：又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦国丞相吕不韦集合门客共同编写而成。《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》。

7.《列子》：旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。《杞人忧天》《愚公移山》分别选自《列子·天瑞》《列子·汤问》。

列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。

8.《礼记》：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《虽有嘉肴》《大道之行也》均选自《礼记》。

（二）汉、三国、两晋南北朝

1.曹操：字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。著有《孙子略解》《兵法接要》，诗歌《蒿里行》《短歌行》等。我们学过他的《观沧海》《龟虽寿》。

2.诸葛亮：字孔明，被誉为“智圣”，三国时