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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
基于逻辑学视角的法庭上诡辩
法律是一种强制的行为规范。它与道德以及其他规范相比，在逻辑性方面
有着更高的要求，具有逻辑的固定性、严谨性、可预测性。法律条文的逻辑性
越强，施行就会越有效，越不容易给人钻空子。法律虽然对逻辑要求很高，然
而限于一些客观条件，如描述法律语言(母语)的局限，涉案合同、协议的不规
范等等，都为法庭中的诡辩埋下伏笔。
在法庭之中诉辩双方为了打击对方，经常用到狡辩和诡辩。狡辩容易辨
别，它指不符合实际的认识，违反逻辑的无效推论。而诡辩迷惑性和欺骗性比
较强，是指似是而非的推理、违反事实的论证。诡辩或用貌似有效的推论，或
用思维语言的技巧，或用心理因素的干扰，诱使人相信。
一、诡辩的含义
(一)诡辩的由来
诡辩最早是什么时候出现的，也不可考。大概，伴随着人的思考，讲话和
辩论的出现，逻辑和诡辩这一对双生儿便诞生了。其中正确的思维方式、规律
便形成了逻辑，而错误的、不合理的、反常的思维方式、论辩便成了诡辩。
而真正形成学科、学说，诡辩论早于逻辑学。一方面是限于人的认知水
平，一方面正是对诡辩论的系统清算，才有了逻辑学。春秋作“两可之论”的
邓析，创“名辩之学”，本质上是一种诡辩论，而中国最早成逻辑学体系的墨
子大致比邓析晚了80多年;西方古希腊的普罗泰戈拉有著名的“半费之讼”，
他的哲学体系也属于诡辩论之列，而西方最早创立逻辑体系的亚里斯多德(与古
印度的因明理论，中国的墨子学说并称世界古代三大逻辑体系)比普罗泰戈拉也
晚了几十年。
(二)诡辩的定义，对诡辩的评价
从词义来看，诡，指违反、怪异、虚假，辩，指证明和反驳。诡辩是指
形式上运用正确的推理手段，实际上违反逻辑或者用虚假的逻辑规律，推理的
结果似是而非。
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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
早期的哲学家和思想家，很多都是诡辩的爱好者。随着意识形态的逐渐成
熟，对待诡辩的态度也起了变化。吕不韦说诡辩：“以非为是，以是为非。”
《荀子》谓其：“不法先王，不是礼义;而好治怪说，玩绮辞。甚察而不惠，辩
而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以
欺惑愚众。”黑格尔谓之是故意地把真理说成错误，把错误说成是真理的论
辩。一言以蔽之，有意地颠倒是非，混淆黑白。
二、辨析诡辩
在人类的历史中，诡辩大概是和辩论一起出现的，它作为辩论的一种存在
形式，当产生了辩论就会有诡辩。法庭中的诡辩与其他种类的诡辩在本质上是
一样的。或有意，或无意，用似是而非的逻辑，得出似是而非的结论。诡辩的
研究一直为哲学家，思想家热衷，但是诸子百家，莫衷一是。诡辩种类或者说
诡辩手法分类也是众说纷纭，一直没有统一的标准。笔者认为，既然诡辩是相
对逻辑存在的，那么诡辩手法的分类也可以相对逻辑四大基本规律来划分。
(一)违反同一律的诡辩手法
同一律的内容是：事物是其本身，与任何其他事物都不相同。大千世界，
五彩嫔纷，个体不计其数，其中所有的个体都是独一无二的。
偷换概念就是法庭中最常用的一种诡辩，或利用语言效果，或利用文字上
的歧义，或利用语境的多样性，但表现手法上仍是违反同一律的辩论。
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