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中考语文文言文阅读《送东阳马生序》《李氏山房藏书记》含答案译文

阅读下面选文，完成7-10题。（14分）

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤孩裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

自孔子圣人，其学必始于观书。自秦、汉以来，书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰②于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味③，以为己有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。

（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）

注：①【苟简】草率简略。②【倍蓰（xǐ）】一倍、五倍。概指数倍。③【膏味】甘美的滋味。

7．下列选项中加，加点字的意思或用法都相同的一项是（???）（3分）

A．既加冠???公择既已涉其流?

B．益慕圣贤之道??有所广益??

C．穷冬烈风??供其无穷之求??

D．求而不得者也???所识穷乏者得我与?

8．用现代汉语翻译下列句子。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

（2）是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

9．断句（用/断两处）

公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房

10．甲乙两文都谈到了读书，宋濂幼时和老儒学者少时都采用了①的读书方法。甲文中宋濂将自己与太学生的学习条件对比，突出了②对学有所成的重要作用；而乙文中李公择③“”的读书表现与学者、后生科举之士不同，表明了李公择能把所读转化为学养的原因。从甲乙两文中，你获得的启示是④。

【答案】7．A8．（1）所以我虽然愚笨，最终我有了更多的见识。

（2）因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房，这是仁者的心思。

9．公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房

10．例：抄书示例：专心涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味示例：我们现在不愁无书可读，但不能拿书当摆设，要用心读书，深入钻研，才能不断丰富自己。

【解析】7．A.已经＼已经

B.更加＼增加

C.深＼穷尽

D.得到＼同“德”，感激

故选A。

8.（1）所以我虽然愚笨，最终我有了更多的见识。

（2）因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房，这是仁者的心思。

9．考查断句。句意为：公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为“李氏山房”。“而”表示顺承，其前应断句。“指其所居为李氏山房”是人们“思之”的具体表现。故断句为：公择既去/而山中之人思之/指其所居为李氏山房。故选B。

10．考查比较阅读。

第一空：根据甲文中的“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”和乙文中的“欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及”可知，宋濂幼时和老儒学者少时都采用了抄书的读书方法。

第二空：根据甲文末段中的“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，宋濂认为自己学有成就的原因是专心，专心于学习，心无旁骛。

第三