【语文】山西省运城市2024-2025学年高二下学期期末考试试题（解析版）.pdfVIP

山西省运城市2024-2025学年高二下学期期末考试

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值

理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类

提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19

世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为

所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。

但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，

或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题，因而有赖人文的思

想及方法的补充与矫正。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文文化指引。诚

然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱

因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发

的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，

却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区

别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的

领地。当下人类正患着“现代病”，其症状林林总总，重要表现之一，便是工具理性愈益强

大，而不少人精神上却无所皈依，在滚滚红尘中泯灭了灵性，以至正义感、使命感、公德心、

自尊心低落，有些人富贵则淫，贫贱则移，威武则屈。

中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人

类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外

认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，

勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。

从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密

的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。

二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为

人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆

弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可

兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。

（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》）

材料二：

科学是运用范畴、定理、定律等来反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。它

的基础是物质，是一个整体，人类按研究的需要才划分出不同类型的科学和各门学科。而人

文是人类社会的文化现象，本身也是一个整体。严格意义上的精神文化的基础在于精神，但

物质文化就离不开物质基础。

物质是客观存在，既可定性，也可定量，所以科学有唯一正确的答案或结论，可以检验，

也可以重复。但精神出于人的意识，没有客观的定性或定量标准。所以人文现象不可能有唯

一正确的答案或结论，无法重复，更难验证。

正因为如此，现代人文学科，都包括人文与科学两部分。作为研究主体的精神部分属于

人文，但我们已经无法直接感知、记录和研究这些精神本身，只能借助前人记录的文本，以

及这些文本中涉及的人和物，总之是通过物质而不是精神来研究，这无疑属于科学。以历史

学为例，以往存在过的人物和事物，其存在的时间和空间、过程及遗存，以及有关这一切的

直接或间接的记录等等，都是物质，都属于科学，都可以用通行的科学方法进行研究，存在

唯一的正确答案。而对这一切的评价和再阐释，对它们涉及的精神部分，对历史价值观念和

历史哲学，都属于人文，没有必要也不可能找到唯一正确的结论或答案。

社会科学也不能缺少人文。社会科学，譬如政治学、社会学、法学、人类学，其研究对

象包括相关的人物、思想、制度、理论、观念、历史等，无不涉及科学与人文两部分。就是

纯粹的自然科学，如物理、化学、生物等，如果它们涉及历史、人物、事件等，也还离不开

人文。

“人文”是一个整体，并无学科之分，无需也无法人为“打通