读诗经识草木.pptVIP

荇菜，现在叫莕菜，换了一个字，读音不变。是水生植物，一般是长在水流比较缓漫的地方。前面说的荇菜左右摆动，我觉得可能也跟有人采摘有关。我在北京见过两次，一次是六月份去中科院植物所，在小池塘里看到，一次十一是在奥林匹克公园北区的小桥下面，可见它开花的时间还是比较长的。从图中可以看出，荇菜的花伸出水面，叶子漂浮在水面，茎是沉在水面以下的。满满一池塘的绿叶中点缀着小黄花，看上去还是很养眼的。它的根茎可供食用（当然要采嫩的吃，老的全是纤维素就没有口感了），可做蔬菜来煮汤。诗里面，君子在水边偶遇采摘荇菜的淑女，采摘的莕菜应该也是用于食用。可见这女孩子应该也是老百姓家的女儿，所以不是只有大家闺秀才能叫淑女的。只要长得对得起观众，人品没问题就行。*桃夭是一首新婚时祝贺新娘的歌。桃花开得茂盛，颜色又是很鲜艳的红色。新娘那时候不知道是不是穿红衣服，但是肯定会打扮得比平时漂亮。茂盛的桃花，少许青色的果子，繁盛的叶子，组成了很有生气丽的桃树。而新娘，我们祝愿她宜室宜家，能协调好出嫁以后的新生活。历代诗人有很多写桃花的诗。曹植和崔户的这两句是用桃花来形容美女。不过，桃花还有别的用途。比如陶渊明的《桃花源记》，隐藏在这一片非常美丽的桃花林之后的，是一个令人向往的世外桃源。红楼梦里有一回宝玉在园子里看《会真记》，遇到落花，就兜了很多落花抖到水里。然后碰到黛玉，黛玉说落花撂在水里不好。又说：我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上。这一次的落花也是桃花。后来黛玉写了一首《桃花行》，大家见了称赞这诗好，原来的诗社叫海棠社，出了这首诗以后，大家就说改成桃花社。可谓桃花也是个出场率很高的植物。蕡(fén)叶蓁(zhēn)*跟芦苇一样，作为出镜率高的植物，桃有N种功效：除了入文人墨客的法眼意外，它还有以下作用：1.食用。相信在场的每一个自称吃货的同胞都吃过不少桃子，非吃货相信也都尝过。北京的平谷大桃非常有名。每年春天有很多人去平谷看桃花，夏天也有不少人去那里采摘桃子。2.祝寿。传说西王母有蟠桃园，吃一个可以多活三千年。民间吃不到西王母的长寿桃，就只能在老人家过生日的时候送上寿桃，表示孝心。有用面团做的寿桃，也有画的寿桃。据说画寿桃有规矩是：画双不画单，画的桃越多越长寿。大家以后如果要挑寿桃画送人的话可以注意一下。3.辟邪。桃木剑和桃符都有这个功能，其中桃符后来变成了春联。其实我很纳闷，从桃木变成红纸，还能跟原来一样辟邪么？不晓得古人是什么想法，当时是什么因素促成这种变化的。4.杀人。上周老师讲的“二桃杀三士”的故事大家还记得吧。不过桃子本身没有这么大本事，杀人的还是人心。5.救命。救人一命，胜造七级浮屠。只可惜这样功德无量的功效只在三国杀游戏中实现。*这一首来自郑风，诗中的子都和子充都是对男子的美称，至于狂且（ju1）和狡童，从狂和狡这两个字上，就能猜到不是太好听的叫法。其实这里就是热恋中的人打情骂俏，比较类似今天我们听到恋爱中的人说对方“猪头”，很二之类的话。夫子比较重视礼仪，感慨“世风日下，人心不古”，他对这种热恋中的场景不是很感冒，他说过一句话：恶郑声之乱雅乐也。这首诗就是来自郑风。齐宣王直白地说，自己不是很喜欢先王的雅乐，就喜欢这样的世俗音乐。所以我想说：注意孔子话中的“乱”字，我想他叹息的是：很多人喜欢这样的音乐，于是俗乐挤占了雅乐的市场。做教化之用的雅乐得不到更多人欣赏，所以对此耿耿于怀。这首诗提到了两种树，扶苏和乔松。两种花：荷花和游龙。*扶苏是指什么，有一种说法是桑树。桑树是一种经济树种，桑叶喂蚕，蚕吐丝作茧为丝绸提供原材料。桑椹可以吃，还可以酿酒。*桥松是高大的松树，这里的桥通去掉木字旁，乔家大院的那个乔。以往我们遇到的大多数情况，通假字常常是用简单的字表示复杂的字，这里遇到了一个反例。中学生物我们学过一个词叫顶端优势，有些松树顶端优势不明显，比如油松，长着长着就长成平顶了。教培楼门口花坛里的那几棵应该就是油松，郁郁葱葱，很配“基业长青”这个词。乔松应该是顶端优势明显的松树。比如右图中的雪松，就有高大的感觉。雪松是一种非常常见的园林树种，据说它的名字来源于雪后，松针上积满雪十分漂亮的景象。有时候雪下得太大了，树枝是有可能被压断的。雪松的树枝很有韧性，雪积得多了，枝条就会被压下来，然后积雪就会抖落一部分，这样可以保护树枝不被压断。*诗中提到了两种花：一是荷花，二是游龙。荷花在中国的分布很广。又是荷花又是莲的，很多人就会问一个问题：荷花与莲有什么区别呢？其实两个名称对应的是一种植物。另外有一种植物叫睡莲，很容易跟荷花搞混。我以前也分不清楚，后来看到一篇文章才弄清楚，从叶子的生长位置和形状就可以看出来。朱自清在《荷塘月色》中说过：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。所以荷叶一定是有长长的梗子支起来，离开水面的。