人工流产伦理争议.pptVIP

人工流产的伦理争议;当你有哪些信誉好的足球投注网站人流，会看到什么？;全球人流现况;中国人流现况;我国人流率世界第二

—每年每1000位育龄女性中有62位进展人工流产;什么是流产;人工流产分类;;手术流程;药物流产的危害;人工流产手术的危害〔一〕;人工流产手术的危害〔二〕;美国产科和妇产科学院的博士在研究人流后遗症时，发现

23％的堕胎者常常会感受到与堕胎有关的幻觉

35％的堕胎者常常会感受到那被堕胎的孩子来到访

54％的堕胎者常常会做有与堕胎有关的恶梦

69％的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂〞感受

73％的堕胎者常常会回忆堕胎那一刻的经历

81％的堕胎者常想念被堕胎的孩子

77％的堕胎者觉得自己变得不能和他人沟通

69％的堕胎者明显失去性欲

81％的堕胎者时常哭泣;解密无痛人流;人流的历史;现代人往往有这样的观念：避孕和堕胎在古代被视为罪恶，无论东西方都是如此。虽然大体上也许差不多是如此，但实际上从文明在初期开场，人类就没有停止过对避孕和堕胎手段的探索，由于社会毕竟会有这样的需求──尽管这种需求不会象今天这样大，也不会象今天这样不受非议。比如缺乏养育孩子的食物或财力、为了保持美貌〔象新喀里多尼亚、萨摩亚、爪哇等地的原始居民中，女性因担忧乳房失去弹性而堕胎〕、为了消除私生子带来的麻烦等等，都会需要避孕或堕胎。

中国人重子嗣，当然训斥避孕和堕胎更为坚决。古时大街上也会看到有关堕胎药方的广告〔比方?妙一斋医学正印种子编?序中所述〕，但这一定会被“正派〞的医生斥为“其术之不仁一至是〞。;

中国见于史书记载的堕胎行为从汉代就开场了,并且形成三种堕胎技术。唐宋后来,由于人口增长的压力,堕胎在某些地区出现了普遍化倾向,导致堕胎的公开化和职业化。但由于老式重生育、反堕胎观念的存在,堕胎技术一直受到歧视,得不到完善,人们为此付出了长期的血的代价。

汉代对此已经有记载,?汉书?卷97?元后传?记,西汉成帝时,皇后赵飞燕和妹妹赵合德“姊弟专宠十余年,卒皆无子〞,但她们为了固宠,又强迫怀孕宫人堕胎“掖庭中御幸生子者辄死,又饮药伤堕者无数〞。

民间有许多土方偏方堕胎。;;附子;古希腊和罗马帝国初期，人流曾相称普遍。并且，那时就有手术流产和药物流产两大类措施，开展水平之高，远远出乎现代人所能想象。著名的哲学家柏拉图和亚里士多德都曾论述过，流产可以作为防止人口过多的一种措施。古罗马法律“不仅容许堕胎，还容许杀婴。古罗马帝国的农村地区，随地可见起皱的弃婴尸体……〞;17-19世纪，现代妇产科学的开展，重新创立了人流技术扩宫术和刮宫术，使得医生可认为妇女提供平安而又有效的人流效劳。这一阶段，妊娠16-20周〔出现胎动前〕的流产是完全没有限制的；虽然对妊娠24周〔6个月〕以上的大月份流产，设置的限制也不多。然而，对人流这样宽松的环境，在19世纪又出现了新的、更为严厉的法律限制。;19，前苏联成为世界上第一种人流合法化的国家。二十世纪50年代，东欧所有国家对流产所有合法化〔1990年代波兰等少数东欧国家对人流又有所限制〕。1970年，美国医学协会变化了以往的态度，同意医院开展对非意愿妊娠的人流业务，1973年人流在美国获得了合法化的地位。;美国Roe法案;1994年开罗的国际人口与开展大会和1995年北京的世界妇女大会以流产和生育权利为中心进展了辩论，尽管有来自宗教方面强烈反对，通过兴旺国家和开展中国家的妇女团体和联盟的努力，在会议文献中明确了妇女控制自己生育的权利和为妇女提供生殖保健方案生育效劳。会议认识到，人流是人类世界客观存在的现象；流产合法的国家，流产应当是平安的；假如妇女进展了不平安流产，不应追究妇女本人的责任，而应予以提供合适的保健效劳，妥善处理并发症。

;国际人口与开展大会和世界妇女大会为人流及其他生殖保健方案生育效劳在全球范围内作为主线人权确实立起了极为重要的里程碑样的作用。不过，人流作为人类争论的敏感话题远未就此画上句号。就在这两次国际会议前后，美国在人流合法化二十年之际，二位医生、两个诊所的工作人员和其中一位医生的妻子，被反对流产的狂热者杀害。;法律;在法律层面，中国?妇女权益保障法?第51条明文规定，“妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。〞这条规定即隐含着妇女有堕胎的权利和自由。

11月15日，最高法公布了?〈中华人民共和国婚姻法〉假设干问题解释(三)?征求意见稿。

第十条规定———夫以妻私自中断妊娠侵犯其生育权为由祈求损害赔偿的，法院不予支持，予以了妇女自主决定生育的权利。

胎儿的权益在中国大陆几乎受不到直接保护，尤其是在刑法上。;香港?侵害人身罪条例?有堕胎罪。但假如是危害母体安康，婴儿出生亦不能成活，母亲未满16岁或是性犯罪的受害者，在医生提出意见时不构成堕胎罪。

日本每天至少进展60