2025年汉服文化的传承与发展.pdfVIP

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

汉服文化的传承与发展

《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”、“在之前，未有衣裳屋宇。及黄帝

造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”约五千年前，中国在

新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织

成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服

饰日臻完备。可见汉服在人文始祖黄帝时期就已经产生。

其实汉服定义：不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民族服饰”。汉服

样式：主要有上衣下裳制(裳在古代指下裙)、深衣制(把上衣下裳缝连

起来)、襦裙制(襦即短衣)等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官

最隆重正式的礼服；深衣为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。

普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。

而且汉服是汉民族独有的，它与唐装和服完全不同由来，甚至可以追溯

到三皇五帝的时期，一直至现在延续了几千年的时间，与汉民族人民的

生活息息相伴。当然汉服也并非一成不变，在朝代的更迭之下，汉服也

由最原始的形制历经了很多的变化，它逐渐规范，到了汉朝已经达到最

完备的状态并普及。在服饰上也更加的讲究了，体现出隆重和典雅的风

格，秦朝时期的袍服不管是什么类型，除了祭祀和朝会可以穿著之外，

其它的日常场合都可以穿著，而汉代则不同了，它对于礼服和日常穿著

的衣服进行了相应的区分，那些直裾的袍服就只能做日常的穿著而不能

够作为礼服

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

当然俗语所谓“民以食为天”，极言食的重要；又说“衣食住行”，衣更在

食之前，可见自古以来，衣着服装在民众生活中的地位。汉文化流传几

千年，汉服也随之不断发展，顺带一提，中国古代的裳并不像现在的裤

子，而类似于裙子，男女皆如此穿著。

结语

汉服是中国传统文化的重要载体，在其诞生之初便承担著记载和传承中

国传统文化的使命。几千年来，汉服继承了中国传统的儒家、道家、佛

家等思想，经过不断的发展与融合，最终成为了汉民族文化的最直接象

征。从这个意义上来说，汉服文化对于记载传播继承中国传统文化有著

非比寻常的重要意义。

汉服的起源及发展

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄

帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，

以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、

且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是

华夏、汉民族的文化象征。

汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉

朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被

称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华

夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而

君子忧道不忧贫。——孔丘

形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰

和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国

“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。

在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国

家大事，《周易系辞下》中的·“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自

乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服

还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝

鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更