1.3《人生的境界》公开课优秀课件.pptxVIP

导入新课;冯友兰;1.理清课文思路，把握课文观点。

2.理解课文重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。;冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。;以“三史（《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。;人生的境界;王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路?”——晏殊《蝶恋花》，此第一境也。

“衣带渐宽终不悔?，为伊消得人憔悴”——柳永《蝶恋花》，此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——辛弃疾《青玉案》，此第三境也。”?;1.课文阐述的中心问题是什么？;2.什么是人生的境界？;3.人生的境界有哪几种？;4.人生的境界依据什么来划分？;5.课文是怎样阐释四种人生境界的？;道德境界：一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。

天地境界：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。;人生的境界;人生的境界;6.作者是怎样评价这四种人生境界的？;人生的境界;7.完成下面表格;境界;8.中国哲学的特点是什么？;全文结构;1.文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词?;2.请依据下面两个语句，对“觉解”—词做出自己的解释。;3.品故事，加深对“觉解”的理解。;4.“不同的人可能做相同的事，但是???人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。;（1）一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。;（2）儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮，思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”。;5.结合对四境界的理解，谈谈对下面文字的认识。;（2）“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”;6.课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。;诸葛亮——;7.儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义。在当今市场经济下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？;把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”;8.文中说“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”。

“是人现在就是的人”是什么意思？

“人应该成为的人”又该怎么理解？;自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过或受到较少道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。

所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。;9.怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”？;《孟子》中有“人人可以为尧舜”，《荀子》中也有“涂之人可以为禹”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人)。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个