米开朗琪罗传读后感.docxVIP

米开朗琪罗传读后感

篇1：米开朗琪罗传读后感

晴朗的宫殿，耸立着高尚的塔尖如长矛一般，严厉而又苦索的山岗细腻地映在天际，岗上摇曳着杉树的圆盖形的峰巅，和闪闪作色、稳定如水浪似的橄榄林；

热狂、傲慢、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守着一切宗教和社会的狂潮耸动，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么温馨，可是这里的人生无疑是地狱。

就在这个天堂般又魔鬼般的中央，升起过一轮红热的太阳，明丽，扎眼。他从没有落过，随着工夫的推移，不断悬挂在咱们头顶，发光发热，直至永久。

他，就是米开朗基罗。

他狂野，他不羁，他名贵。他欣赏本人，赞美本人，他不许可别人把他当艺术家来看到，他以为，天才这个词都不配于他。

天才，总有过人的品性。他的意志简直是一无所能；甚至可说他的肉体与他的心也是一无所能。这是一种狂乱的迸发，一种骇人的生命，为他太弱的精力与灵魂所不能胜任的。“他在持续始终的兴奋中生存。它的过火的力气使他感到苦楚，这苦楚逼迫他举动，不息地举动，以小时也不得劳动。”他写道；“我为了任务而筋疲力尽，从没有一个体像我这样地任务，我除了披星戴月地任务之外，什么都不想。”这种病态的需求流淌不特使他的业务每天积攒起来，不特使他承受他所不能实现的任务，而且也是他陷入偏执的癖性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建筑什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去筛选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人……他要独个子干完一切；建筑宫殿、教堂，由他一个体来。这是一种判罚苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去饮食睡眠。

他的父亲也劝告他不要劳作过度，然而劝告业不起影响。他从不愿把本人的生存支配得更合野性些。他只以极少的面包与酒来反对他的生命。自然，他的安康状况每日愈下，他的肉体因他苦难的生存也极度乐观起来。他猜疑，他担心，他孤独。他甚至说过：“我的欢乐是悲伤。”没有一个体比他更不靠近欢乐而更偏差于苦楚的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全副的乐观主义都蕴含在这绝望的呼声，这极其哀痛的语句中。

他也是孤苦的。――他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是仰慕，又是畏惧。他孤独地生存着，他孤独地思索着，他孤独地任务着，他孤独地看着这个世界，他孤独地看着本人。死对于他来说是一种摆脱，一种欢乐，但更是一种可望而不行及的朴实品。由于他还无心志，又思想，有谋求。

也许，孤独可能让人悄悄地扫视本人，扫视世界，它帮助咱们驱除世俗的嘈杂，给咱们一片静谧的森林。也许，孤独让咱们更能坚决本人的意志，让咱们变得更顽强，好让咱们在苦海中寻找救命的稻草。

或者，孤独制造意志，而意志，则制造英雄！

篇2：米开朗琪罗传读后感

英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不行及。今日当我手捧一本《名人传》细品其华之时，才领悟了什么是真正的英雄。

贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开罗琪罗在6岁丧母的哀思下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中；托尔斯泰在战斗的烈火中释放满心怒火；

他们的巨大苦痛和孤独磨炼了他们顽强的意志。成为“心灵”宏大的英雄。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的制服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，由于这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的宏大。不是的，宏大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就如同向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降落苦难与灾难，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其艳羡伟人，不如学习伟人人格的宏大，让自己的人生布满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就渐渐地感受到，在这个人们躲避崇高、告辞崇高而自甘平凡的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

《名人传》这本书叙述了很多对世界有贡献的名人。看了这本书，我体会出一个道理：有些事假如仔细去做，可能难事就会变成易事；假如不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的很多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的。

例如，宏大的物理学家牛顿，他是近代力学，光学，天文学的奠基人。或许你认为他从小肯定是聪慧超群的神童吧？其实不然，牛顿小时候并不聪慧，智力迟钝，呆头呆脑的，曾经还留过级，被老师认为是不行造就的人。但牛顿并不因此而自暴自弃，他以顽强的意志，惊人的毅力勤勤恳恳地做科学讨论。正如他自己所说的：“别