2025年甘肃省甘南州舟曲县某国企招聘笔试题库参考答案详解.docxVIP

2025年甘肃省甘南州舟曲县某国企招聘笔试题库

第一部分单选题(50题)

1、在现代经济发展进程中，市场于资源配置里所起的作用日益凸显。然而，面对部分国家爆发的金融危机，市场失控的情况往往会引发各国政府的高度关注。这表明，市场不具有（）功能。

A.价格形成

B.信息引导

C.收入分配

D.宏观调控

【答案】：D

【解析】在现代经济体系中，市场在资源配置里的作用愈发关键，具备价格形成、信息引导、收入分配等诸多重要功能。价格形成功能指的是市场通过供求关系的变化来决定商品和服务的价格，使得资源能够依据价格信号进行合理流动；信息引导功能是市场可以通过价格、供求、竞争等信息，引导生产者和消费者作出决策，实现资源的有效配置；收入分配功能则表现为市场依据各生产要素在生产中的贡献来分配收入。然而，宏观调控是政府运用政策、法规、计划等手段对经济运行状态和经济关系进行调节和干预，以保证国民经济的持续、快速、协调、健康发展。市场机制本身无法自发地对宏观经济进行调控，当出现像金融危机这样导致市场失控的情况时，就需要政府发挥宏观调控作用来稳定经济。所以市场不具有宏观调控功能。

2、轨道器在地面飞控人员的精确操控下，近日成功被日地拉格朗日L1点捕获，成为我国首颗进入日地L1点探测轨道的航天器。

A.“悟空”号

B.嫦娥五号

C.神舟八号

D.嫦娥二号

【答案】：B

【解析】该题描述的是我国首颗进入日地L1点探测轨道的航天器。“悟空”号是暗物质粒子探测卫星，主要用于探测暗物质粒子，并非进入日地L1点探测轨道的航天器；嫦娥五号主要任务是月球采样返回，重点在于月球相关探测与样本带回，不涉及进入日地L1点探测轨道；神舟八号主要是与天宫一号目标飞行器进行交会对接，为我国空间站建设奠定基础，也不是进入日地L1点探测轨道的航天器。而嫦娥二号在完成既定月球探测任务后，拓展任务中轨道器在地面飞控人员精确控制下，成功被日地拉格朗日L1点捕获，成为我国首颗进入日地L1点探测轨道的航天器。

3、近两年，微信朋友圈流传一则消息，称端午节不能互祝快乐，只能互送安康，原因是端午节是祭祀节日，这天屈原投江，是个悲壮的日子。然而，也有专家指出，虽然端午节和清明节确实有约定俗成的主题，但在千年演变进程中也衍生出许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩。从认识论角度分析，产生上述分歧的原因是（）。①认识受到主客体状况以及认识条件的制约②客观事物是复杂的，且不断变化着的③认识本身并非目的，改造世界才是认识的归宿④认识具有无限性和反复性

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④

【答案】：C

【解析】首先来看，对于端午节能否互祝快乐这一问题产生分歧，体现了认识受到多种因素的影响。认识受到主客体状况以及认识条件的制约，不同的人由于自身的知识背景、生活经验等主观因素不同，对端午节的认识也会不同，并且在认识过程中所依据的资料、信息等认识条件也存在差异，这就导致了在对端午节性质的认识上出现分歧，所以该项符合。客观事物是复杂的，不断变化着的，端午节本身就是一个具有复杂内涵的传统节日，它在千年的演变进程中，既有着祭祀等传统主题，又生出了许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩，其内涵的复杂性和变化性使得人们对它的认识不尽相同，这也是产生分歧的一个重要原因，该项也是合理的。认识具有无限性和反复性，人们对端午节的认识不是一蹴而就的，由于主客观条件的限制，人们对端午节的认识需要一个不断发展和深化的过程，不同时期、不同的人对端午节性质的认识会存在差异，并且这种认识会随着时间推移和条件变化而不断反复和发展，所以该项也能够解释分歧产生的原因。而“认识本身不是目的，改造世界是认识的归宿”主要强调的是认识的目的和作用，说的是认识要服务于实践，对客观世界进行改造，它与本题中人们对端午节认识产生分歧这一现象并无直接关联。综上，产生上述分歧的原因是认识受到主客体状况以及认识条件的制约、客观事物是复杂的不断变化着的、认识具有无限性和反复性。

4、下列关于预测方法中“专家调查法”的描述，不正确的是（）。

A.专家可以不受外界影响

B.专家之间不得相互讨论

C.专家可发挥个人主动性

D.专家判断有一定片面性

【答案】：B

【解析】专家调查法中，专家可以不受外界影响独立思考判断，能发挥个人主动性。同时该方法中专家之间不得相互讨论，以保证判断独立。但由于每个专家的知识、经验等存在局限，所以专家的判断会有一定片面性。这些描述都是专家调查法的特点，没有不正确的表述。不过这道题要求选出描述不正确的选项，可能出题有误或还有其他信息未提供完全。

5、发明专利的保护期限为（）。

A.10年

B.50年

C.20年

D.申请专利人的有生之年

【答案】：C

【解析】该题考查发明专利保护期限的知识。依据《中华人