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《水经注夷水》原文译文

《水经注?夷水》的作者是北魏地理学家郦道元。以下是《水经注?夷水》的原文及译文：

原文

夷水出巴郡鱼复县江，夷水即佷山清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴，是以法孝直有言：鱼复捍关，临江据水，实益州祸福之门。夷水又东迳建平沙渠县，县有巫城水，南岸山道五百里，其水历县东出焉。东南过佷山县南，夷水自沙渠县入，水流浅狭，裁得通船。东迳难留城南，城即山也。独立峻绝，西面上里余得石穴，把火行百许步，得二大石碛，并立穴中，相去一丈，俗名“阴阳石”。阴石常湿，阳石常燥。每水旱不调，居民作威仪服饰，往入穴中，旱则鞭阴石，应时雨多，雨则鞭阳石，俄而天晴。相承所说，往往有效。但捉鞭者不寿，人颇恶之，故不为也。东北面又有石室，可容数百人，每乱，民入室避贼，无可攻理，因名难留城也。昔巴蛮有五姓，未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃中之，又令各乘土舟，约浮者当以为君，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土舟，从夷水下至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。廪君不许，盐神暮辄来宿，旦化为虫，群飞蔽日，天地晦暝，积十余日。廪君因伺便射杀之，天乃开明。廪君乘土舟下及夷城，夷城石岸险曲，其水亦曲。廪君望之而叹，山崖为崩。廪君登之，上有平石方二丈五尺，因立城其傍而居之。四姓臣之。死，精魂化而为白虎，故巴氏以虎饮人血，遂以人祀。盐水，即夷水也。又有盐石，即阳石也。盛弘之以是推之，疑即廪君所射盐神处也。将知阴石，是对阳石立名矣。事既鸿古，难为明征。夷水又东迳石室，在层岩之上，石室南向，水出其下，悬崖千仞，自水上径望见，每有陟山岭者，扳木侧足而行，莫知其谁。村人骆都，小时到此室边采蜜，见一仙人坐石床上，见都，凝瞩不转，都还，招村人重往，则不复见，乡人今名为仙人室。袁山松云：都孙息尚存。夷水又东与温泉三水合，大溪南北夹岸，有温泉对注，夏暖冬热，上常有雾气，疡痍百病，浴者多愈。父老传此泉先出盐，于今水有盐气。夷水有盐水之名，此亦其一也。夷水又东迳佷山县故城南，县即山名也。孟康曰：音恒，出药草。恒山今世以银为音也，旧武陵之属县。南一里即清江東注矣。南对长杨溪，溪水西南潜穴，穴在射堂村东六七里。谷中有石穴，清泉溃流三十许步，复入穴，即长杨之源也。水中有神鱼，大者二尺，小者一尺，居民钓鱼，先陈所须多少，拜而请之，拜讫投钩饵，得鱼过数者，水辄波湧，暴風卒起，樹木摧折。水側生異花，路人欲摘者，皆當先請，不得輒取。水源东北之風井山，迴曲有異勢，穴口大如盆。袁山松云：夏則風出，冬則風入，春秋分則靜。余往觀之，其時四月中，去穴數丈，須臾寒飄。卒至六月中，尤不可當。往人有冬過者，置笠穴中，風吸之，經月還步楊溪，得其笠，則知潛通矣。其水重源顯發，北流注于夷水。此水清泠，甚于大溪，縱暑伏之辰，尚無能澡其津流也。縣北十餘里有神穴，平居無水，時有渴者，誠啟請乞，輒得水，或戲求者，水終不出。縣東十許里至平樂村，又有石穴出清泉，中有潛龍。每至大旱，平樂左近村居，輦草穢著穴中。龍怒，須臾水出，蕩其草穢，傍側之田，皆得澆灌。從平樂順流五六里，東亭村北山甚高峻，上合下空，空竅東西，廣二丈許，起高如屋，中有石牀，甚整頓，傍生野韭，人往乞者，神許則風吹別分，隨偃而輸，不得過越，不偃而輸輒凶，往觀者去時特平，暨處自然恭肅矣。又东过夷道县北，夷水又东迳虎滩，岸石有虎像，故因以名滩也。夷水又东迳釜濑，其石大者如釜，小者如刁斗，形色乱真，惟实中耳。夷水又东北，有水注之，其源百里，与丹水出西南望州山。山形竦峻，峯秀甚高。东北白巖壁立，西南小演通行。登其頂，平可有三畮許，上有故城，城中有水，登城望見一州之境，故名望州山，俗語訛，今名武鍾山。山根東有湧泉成溪，即丹水所發也。下注丹水，天陰欲雨，輒有赤氣，故名曰丹水矣。丹水又逕亭下，有石穴甚深，未嘗測其遠近。穴中蝙蝠大者如烏，多倒懸。《玄中記》曰：蝙蝠百歲者倒懸，得而服之，使人神仙。穴口有泉，冬溫夏冷，秋則入藏，春則出遊。民至秋闌斷水口，得魚，大者長四五尺，骨軟肉美，異于餘魚。丹水又逕其下，積而為淵，淵有神龍，每旱，村人以芮草投淵上流，魚則多死，龍怒，當時大雨。丹水又東北流，兩岸石上有虎跡甚多，或深或淺，皆悉成就自然，咸非人工。丹水又北注于夷水，水色清澈，與大溪同。夷水又東北逕夷道縣北而東注。东入于江。夷水又迳宜都北，东入大江，有泾、渭之比，亦谓之佷山北溪。水所经皆石山，略无土岸。其水虚映，俯视游鱼，如乘空也。浅处多五色石，冬夏激素飞清；傍多茂木空岫，静夜听之，恒有清响，百鸟翔禽，哀鸣相和。巡颓浪者，不觉疲而忘归矣。

译文

夷水发源于巴郡鱼复县的长江之中，夷水就是佷山的清江。江水清澈，十丈以下的沙石都能看得清清楚楚。蜀人见它如此澄清，因此称之为清江。