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2025年金昌市某国企招聘笔试题库

第一部分单选题(50题)

1、无论是在法的建立，还是在法的执行上，法与道德总是存在着千丝万缕的联系。关于法与道德的关系，下列说法错误的（）。

A.法通常由国家制定，而道德则由舆论形成

B.法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物

C.法与道德调整的范围不完全相同，有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整

D.法由国家强制力保证实施，而道德则依靠人们的信念，习惯力量等来维持

【答案】：B

【解析】本题可通过对法与道德的特征及关系的准确理解，逐一分析各描述的正确性。法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系。法通常由国家制定或认可，是国家意志的体现，有明确的制定程序和表现形式；而道德是在社会生活中逐渐形成的，是由舆论、传统习惯等促成的。所以关于法和道德的产生方式的描述是正确的。法是统治阶级意志的体现，具有鲜明的阶级性，是为统治阶级的利益服务的；道德同样是阶级社会的产物，不同的阶级有不同的道德观念和道德标准，也具有阶级性。所以“法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物”这一说法错误。法与道德调整的范围存在区别，法主要调整人们的行为关系，并且是那些对社会秩序有重要影响、需要国家强制力保障实施的行为；而道德调整的范围更为广泛，它不仅涉及行为，还包括人们的思想、情感等方面，有些关系如个人的品德修养、情感生活等只宜由道德来调整，不宜由法来调整。所以“法与道德调整的范围不完全相同，有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整”的描述是正确的。法依靠国家强制力保证实施，通过国家的司法机关、执法机关等强制力量来确保法律的执行；而道德主要依靠人们内心的信念、社会舆论以及传统习惯力量等来维持，依靠人们自觉遵守和社会的监督。所以“法由国家强制力保证实施，而道德则依靠人们的信念，习惯力量等来维持”的描述是正确的。综上，说法错误的表述为“法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物”。

2、发文机关负责人已签批的公文，复核时发现需作实质性修改，正确做法是（）。

A.报原签批人复审

B.由复核人进行修改

C.退交起草人修改

D.送办公室（厅）负责人复审

【答案】：A

【解析】对于发文机关负责人已签批的公文，复核时若认为需作实质性修改，应报原签批人复审。因为原签批人已经对公文进行过审核签批，公文作实质性修改后情况发生了变化，让原签批人进行复审，可确保其了解公文修改内容并再次把关，保证公文的准确性、严肃性和权威性。由复核人进行修改，复核人可能没有足够的权限和信息来对公文作实质性修改，且未经原签批人同意擅自修改不符合程序。退交起草人修改，起草人修改后仍需原签批人审核，直接退交起草人修改会打乱流程、降低效率。送办公室（厅）负责人复审，办公室（厅）负责人并非原签批人，无法体现原签批人对公文修改的意见和决策。所以，应报原签批人复审。

3、唐代著名诗人杜甫有诗句“功盖三分国，名成八阵图”，其赞颂的是三国时期（）的丰功伟绩。

A.刘备

B.曹操

C.诸葛亮

D.孙权

【答案】：C

【解析】这道题考查对诗句所赞颂人物的了解。诗句“功盖三分国，名成八阵图”意思是诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝，创制八阵图使他声名远扬。刘备是蜀汉开国皇帝，主要功绩是建立蜀汉政权，但诗句强调的“八阵图”与他关联不大；曹操是曹魏政权奠基者，他统一北方等有诸多成就，和诗句描述的内容不契合；孙权是东吴开国皇帝，巩固了东吴在江东的统治，也与诗句所指功绩不符。所以该诗句赞颂的是三国时期诸葛亮的丰功伟绩，答案选与诗句对应人物相符的选项。

4、下列选项中，哪一项不属于典型的“逆反心理”（）。

A.超限反应

B.自我价值保护逆反

C.禁果逆反

D.自卫本能排他逆反

【答案】：D

【解析】典型的“逆反心理”包括超限反应、自我价值保护逆反、禁果逆反等。超限反应是指机体在受到长时间或过度刺激后产生的一种反抗性反应；自我价值保护逆反是因为个体的自我价值受到威胁所引发的逆反；禁果逆反是因禁止而导致人们更想要去探究被禁事物。而自卫本能排他逆反不属于典型的“逆反心理”概念范畴。

5、司马光传说流传于本市的（）。

A.夏县

B.万荣

C.河津

D.绛县

【答案】：A

【解析】该题主要考查司马光传说在本地的流传地域。司马光传说流传于运城市夏县，夏县是司马光的故乡，当地保留着众多与司马光相关的历史遗迹和民间故事，这些都是司马光传说流传的文化土壤和现实载体。其他选项中，万荣、河津、绛县虽也有各自独特的历史文化，但并非司马光传说的流传地。所以本题应选流传地为夏县这一表述。