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2024年广东省广州市高三语文高考一模试卷

本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“诗意地栖居”是德国哲学家海德格尔提出的哲学命题，其核心是对人与自然、人与世界和谐关系的追寻。这一命题与中国传统园林“虽由人作，宛自天开”的造园理念不谋而合。中国传统园林通过叠山理水、植物配置、建筑布局等手法，将自然山水浓缩于有限的空间内，营造出“可行、可望、可游、可居”的空间体验，使人在园林中既能感受自然之美，又能体悟生命的哲思。

苏州拙政园是这一理念的典型代表。园中以水为中心，水面约占全园面积的三分之一，亭台楼阁皆临水而建，通过曲折的回廊、轻盈的桥梁连接，形成“疏影横斜水清浅”的诗意画面。远香堂前的荷花池，夏季荷香四溢，取周敦颐《爱莲说》“香远益清”之意；梧竹幽居亭旁植梧桐、翠竹，取“凤凰非梧桐不止，非竹实不食”的典故，暗喻君子高洁品格。园林中的每一处景观都蕴含着文人对自然、对人生的深刻思考，实现了“景有尽而意无穷”的审美效果。

中国传统园林的“诗意”，不仅体现在景观设计上，更源于造园者对“天人合一”哲学思想的深刻领悟。他们认为，园林不是对自然的简单模仿，而是人与自然对话的媒介。通过叠山（用太湖石堆叠假山，模拟自然山峦的嶙峋）、理水（以曲折的溪流、池塘模拟江河湖海的灵动）、植物配置（选择松、竹、梅等具有象征意义的植物），造园者将自然元素重新组合，创造出既符合自然规律又超越自然表象的“第二自然”。这种“第二自然”不是对自然的复制，而是对自然精神的提炼与升华，使人在园林中既能触摸到自然的温度，又能感受到人文的温度。

（摘编自《中国传统园林的“诗意”密码》）

材料二：

现代城市园林的建设，往往陷入“功能至上”的误区。一些园林设计片面追求实用功能（如健身、休闲），忽视了园林作为“诗意空间”的精神价值。例如，部分社区园林仅以草坪、灌木和健身器材简单组合，缺乏景观层次与文化内涵；一些城市公园为迎合大众娱乐需求，大量建设游乐设施，导致自然景观被割裂，原有的生态与文化韵味消失殆尽。

要破解这一困境，需回归园林的本质——人与自然的和谐共生。首先，设计者应深入挖掘地域文化特色，将地方历史、民俗、艺术等元素融入园林设计。例如，广州的云台花园以“花城”为主题，结合岭南地区的花卉文化与传统建筑风格，通过“飞瀑流彩”“玫瑰园”等景观，既展现了自然之美，又传递了地域文化的独特魅力。其次，要注重景观的“叙事性”设计。园林不应是景观元素的随意堆砌，而应通过空间的起承转合、植物的季节变化、建筑的符号隐喻，讲述一个关于自然、关于人的故事。例如，杭州西湖的“断桥残雪”“三潭印月”等景点，通过历史传说与自然景观的融合，让游客在游览中感受到文化的浸润与情感的共鸣。最后，现代园林还应借助科技手段提升“诗意”体验。例如，利用AR（增强现实）技术，在园林中设置互动装置，当游客靠近某处景观时，屏幕上会浮现相关的诗词、典故或历史影像，使静态的景观“活”起来，增强人与景观的情感连接。

（摘编自《从“功能园林”到“诗意园林”：现代城市园林的转型之路》）

材料三：

中国传统园林的“诗意”对当代建筑设计具有重要启示。当代建筑不仅要满足居住或使用的功能需求，更应成为连接人与自然、人与文化的桥梁。例如，王澍设计的宁波博物馆，外观采用浙东地区常见的“瓦爿墙”（用废旧瓦片、砖块拼接而成），内部空间通过天井、回廊等设计引入自然光线与通风，使建筑仿佛从自然中“生长”出来。这种设计既保留了地域文化的记忆，又实现了建筑与自然的融合。

此外，建筑的“诗意”还体现在对“时间性”的思考上。中国传统园林通过植物的四季更替、建筑的岁月痕迹，传递出“时光流转”的哲思。当代建筑可以借鉴这一思路，通过可变的空间设计（如可移动的隔断、可调节的采光）或材料的自然老化（如木材的纹理变化、石材的风化），让建筑在使用过程中留下时间的印记，成为“会呼吸的生命体”。例如，日本建筑师隈研吾设计的“竹屋”，利用竹子的自然弹性与透光性，使建筑随光线与风的变化呈现不同的形态，让使用者在日常中感知自然的节奏。

（摘编自《中国传统园林“诗意