2025年定西市某国企招聘工作人员若干人备考题库附答案详解.docxVIP

2025年定西市某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、因甲乙双方恶意串通，导致某公司无故损失2万元的民事行为属于（）的民事法律行为。

A.效力待定

B.无效

C.可撤销

D.有效

【答案】：B

【解析】根据《中华人民共和国民法典》规定，行为人与相对人恶意串通，损害他人合法权益的民事法律行为无效。本题中甲乙双方恶意串通，致使某公司无故损失2万元，该民事行为损害了他人的合法权益，符合无效民事法律行为的构成要件。效力待定的民事法律行为是指行为成立时，其是有效还是无效尚不能确定，还待其后一定事实的发生来确定其效力的民事法律行为，本题情形不属于此类。可撤销的民事法律行为是指民事法律行为虽已成立并生效，但因意思表示不真实，可以因行为人撤销权的行使，使其自始不发生效力的民事法律行为，本题并非因意思表示不真实等可撤销情形。有效的民事法律行为应具备行为人具有相应的民事行为能力、意思表示真实、不违反法律、行政法规的强制性规定，不违背公序良俗等条件，本题中甲乙双方恶意串通损害他人利益，不满足有效民事法律行为的要件。综上，该民事法律行为属于无效的民事法律行为。

2、康德提出“人的理性为自然立法”，这一观点属于（）。

A.主观唯心主义，认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义，认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义，认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点，认为人的认识只能触及表面

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解，破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想，并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律，即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点，属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物，这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位，认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，而题干强调的是人的理性，并非某种绝对精神，所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用，人可以认识和利用自然界，但自然界的规律是客观存在的，不以人的意志为转移，并非由人的理性来立法，所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界，而题干重点强调的是人的理性与自然规律的关系，并非关于认识的范围和程度问题，所以不属于不可知论观点。综上，“人的理性为自然立法”这一观点属于主观唯心主义，即认为自然规律是人的理性的产物。

3、钙是人体所需的重要元素，一天中补钙的最佳时间是（）。

A.中午

B.早上

C.晚上

D.下午

【答案】：C

【解析】人体补钙的最佳时间通常是晚上。在白天，人体可以通过饮食摄入钙，而在夜间睡眠时，人体不再进食，而尿液仍在形成，血液中的一部分钙会不断通过尿液排出。为了维持血液中钙的稳定，人体就会动用骨骼中的钙来补充。因此，在晚上补充钙，能为夜间的这种钙调节提供钙源，避免人体动用骨骼中的钙，从而更有利于钙的吸收和利用，减少骨质疏松等疾病的发生风险。相比之下，中午、早上和下午虽然也可以进行补钙，但从钙吸收和维持血钙平衡的角度来看，都不如晚上效果好。所以一天中补钙最好的时间是晚上。

4、房屋等建筑物、构筑物和森林、林木等定着物应当与其依附的土地、海域（）。

A.一并登记，保持权利主体一致

B.分别登记，权利主体不一致

C.一并登记，权利主体不一致

D.分别登记，保持权利主体一致

【答案】：A

【解析】房屋等建筑物、构筑物和森林、林木等定着物与土地、海域存在紧密的依附关系，它们在权利归属和管理上具有一致性。为了准确反映物权关系，保障权利人的合法权益，维护不动产登记的权威性和准确性，应将这些定着物与其依附的土地、海域一并登记，并且要保证权利主体一致。若分别登记且权利主体不一致，会导致物权关系混乱，增加管理难度和交易风险；若一并登记但权利主体不一致，同样无法清晰界定物权归属，不利于不动产的管理和交易安全。所以正确做法是一并登记并保持权利主体一致。

5、战略管理过程中常用的分析工具波士顿矩阵里，决定整个经营组合中的每一个经营单位应奉行战略的两个基本参数是市场增长率和（）。

A.市场份额

B.产业规模

C.市场经济

D.竞争程度

【答案】：A

【解析】在战略管理过程的波士顿矩阵分析工具里，决定经营组合中各经营单位应奉行战略的两个基本参数是市场增长率和相对市场份额。相对市场份额反映了企业在市场中的竞争地位和实力，它和市场增长率共同构成矩阵的两个维度，能帮助企业对不同业务进行分类，进而制定相应的战