2025年宣城市郎溪县某国企高速收费站收费员招聘笔试备考题库及参考答案详解一套.docxVIP

2025年宣城市郎溪县某国企高速收费站收费员招聘笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在公文拟制过程中，（）是形成文件的首要环节。

A.签发

B.审核

C.草拟

D.登记

【答案】：C

【解析】公文拟制包含草拟、审核、签发等环节。草拟是撰写公文初稿的过程，是形成文件的首要步骤，只有先草拟出内容，后续才会有审核、签发等工作。而签发是对草拟审核后的文稿进行认可和确定其效力的环节；审核是对草拟的文稿进行审查核正；登记一般是公文办理过程中的后续程序，用于记录公文的收发、运转等情况。所以形成文件的首要环节是草拟。

2、下列关于我国能源状况的说法，不正确的是（）。

A.“西气东输”西起柴达木盆地的轮南，东至北京，是我国距离最长、口径最大的输气管道，是拉开西部大开发序幕的标志性建设工程

B.我国煤炭主产区在华北地区，煤炭资源主要集中在山西、陕西和内蒙古，煤炭运输长期存在的主流向是华东和华南沿海地区

C.我国是世界上第二大能源生产国和消费国，但人均消费水平低于世界平均水平

D.我国已经初步形成了以煤炭为主体、电力为中心、石油天然气和可再生能源全面发展的能源供应格局

【答案】：A

【解析】该题旨在考查对我国能源状况相关知识的掌握。我国“西气东输”工程西起塔里木盆地的轮南，东至上海，它是我国距离最长、口径最大的输气管道，也是拉开西部大开发序幕的标志性建设工程，并非西起柴达木盆地的轮南且东至北京。我国煤炭主产区集中在华北地区，煤炭资源主要分布于山西、陕西和内蒙古，由于华东和华南沿海地区经济发展水平较高，能源需求量大，所以煤炭运输的主流向长期为华东和华南沿海地区。我国是世界上第二大能源生产国和消费国，因为我国人口众多，人均能源消费水平低于世界平均水平。我国已初步构建起以煤炭为主体、电力为中心、石油天然气和可再生能源全面发展的能源供应格局。综上，关于我国能源状况说法不正确的描述是初始西起地和东至地错误的“西气东输”工程相关内容。

3、（）是社会主义的分配原则，体现着个人消费品分配领域中社会主义性质的分配关系。

A.以技术要素分配为主体、多种分配方式并存

B.按劳分配

C.以按劳分配为主体、多种分配方式并存

D.按要素分配

【答案】：B

【解析】社会主义的分配原则体现着个人消费品分配领域中社会主义性质的分配关系。按劳分配是社会主义公有制经济中个人消费品分配的基本原则，它强调按照劳动者提供的劳动数量和质量进行分配，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这种分配方式体现了劳动者在生产资料公有制基础上平等的经济关系，是社会主义性质的分配关系的集中体现。以技术要素分配为主体、多种分配方式并存表述错误，在我国分配制度中不是以技术要素分配为主体。以按劳分配为主体、多种分配方式并存是我国现阶段的分配制度，这一制度是由我国现阶段的生产力发展水平和基本经济制度决定的，多种分配方式中包含了按要素分配等非社会主义性质的分配方式，并非单纯体现社会主义性质的分配关系。按要素分配是指按照生产要素的贡献进行分配，生产要素包括劳动、资本、技术、管理等，按要素分配不具有社会主义性质分配关系的独特特征，它在多种社会制度下都存在。所以正确答案是按劳分配。

4、下列选项中，（）可以成为民法上的物。

A.货币

B.空气

C.天空中的月亮

D.河流

【答案】：A

【解析】民法上的物需满足有体物、人力可支配、能满足人们社会生活需要等条件。货币是具有价值尺度和流通手段等职能的一般等价物，能为人力所控制和支配，可用于交换以满足人们的生活需求，所以可以成为民法上的物。空气虽然是客观存在的物质，但目前难以被特定主体所控制和支配，不能直接作为民法上的物。天空中的月亮距离地球遥远，现有的技术条件下无法被人力实际控制和支配，不符合民法上物的定义。河流属于自然资源，其所有权归国家或集体，且具有公共属性，难以被特定主体完全控制和支配，一般不作为民法上的物。

5、与“力行而后知之真”蕴含相同哲理的是（）。

A.动中有静，静中有动

B.艰难困苦，玉汝于成

C.行是知之始，知是行之成

D.仁者见仁，智者见智

【答案】：C

【解析】题干“力行而后知之真”意思是只有亲身去实践、行动之后才能获得真正的知识，强调了实践对认识的重要性。“动中有静，静中有动”体现的是动静辩证统一的关系，它阐述的是事物在运动过程中同时存在着相对静止的状态，与实践和认识的关系无关。“艰难困苦，玉汝于成”指要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼，强调的是在面对困难时通过努力奋斗取得成功，主要突出的是困难和成功的关系，并非实践和认识的哲理。“行是知之始，知是行之成”表明行动是获得知识的开始，而知识是行动的成果，清晰地体现了实践是认识的来源以及认识对实践有一定的反作用，与题干中强调实践对认识的重要性这一哲理相同。“仁者