醇厚的中原韵.pptVIP

第四节

醇厚的中原韵民族传统有机的继承，惟有从我们民间的音乐中才能找到。——（匈）柯达伊山东民歌《沂蒙山小调》小调：小调又称小曲，泛指流行于广大城乡的一种民间歌曲。《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》是一首带有山歌风味的小调。歌曲的前身是首抗日革命歌曲。引用了传统民歌《十二月调》的旋律。在第十一届全运会开幕式演出中，一直贯穿着一首传唱祖国大江南北六十多年的山东民歌《沂蒙山小调》。在沂蒙深山中，它曾是欢快的劳动号子；战火硝烟里，它化身为文艺的宣传武器；全运会赛场上，它是对全民全运的淳朴召唤。一会儿是山东快板伴奏下的电子音乐，一会儿是清亮童音的隐隐哼唱，忽又化作气势恢宏的齐鸣交响……不变的旋律，多样的形态，展示了多样的风格色彩。《沂蒙山小调》创作手法鱼咬尾：乐句间同音相连,是我国音乐创作中手法“鱼咬尾”。歌曲结构工整、严谨，具有方整性的特征。其旋律发展运用了“起—承—转—合”。河南民歌《王大娘钉缸》歌曲引用了当地流传的一种民间歌舞形式—“地花鼓”的素材。歌曲采用了上下句的结构写成，上下整体平衡。但每句从唱词和衬词的关系看，一短一长，表现出一种不平衡。这一长一短，一呼一应，明显增强了歌曲的明快、轻松、诙谐的色彩。好汉歌民歌的特点

音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩。“孟姜女庙”孟姜女哭长城孟姜女的故事家喻户晓，它深刻揭露了封建社会残酷的徭役制度给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。《孟姜女》这首歌产生的源头原本在江苏。相传在秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。*中原：指黄河中下游地区，主要包括河南、山东、河北等三个省份的区域。中原地区是中华文明的主要发源地之一，这里的音乐具有粗犷的气质、醇厚的情感、诙谐的情调、爽朗的热情。沂蒙山小调的诞生地民间歌舞形式——地花鼓在河南昌邓县、息县、商城、固始一带,流行着一种民间歌舞形式——地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为北方各地流传的生活小调。《王大娘钉缸》就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱,一来是因为它真实地反映人民群众的生活,表现了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求;二来是它的表演形式生动活泼,诙谐幽默,富于亲切感。旦丑京剧中的旦角与丑角作曲家赵季平创作的《好汉歌》巧妙的运用了《王大娘钉缸》的代表音型和音调，表达了梁山好汉的豪迈气魄，使《好汉歌》具有了火热的生活气息。我们现在的很多创作歌曲的素材就来源与民歌。听到这首民歌后，你会联想到哪首歌曲与它相似？比比看《王大娘钉缸》《好汉歌》民歌与创作歌曲的区别P31民歌不受专业作曲技法的限制，而是人民群众自发的口头的集体创作；其歌词、旋律并非固定不变，在长期流传中会不断得到加工而有所发展及变化；依靠人民群众的口耳相传，不借助于记谱法或其它手段进行传承；不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族特征和地方特征。江苏民歌《孟姜女》*