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2025年日喀则地区定结县某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一个能够以较少投入生产某物品的人，被称为在生产该物品上有（）；生产该物品机会成本较小的人，被称为有（）。

A.比较优势绝对优势

B.绝对优势比较优势

C.比较劣势绝对劣势

D.绝对劣势比较劣势

【答案】：B

【解析】该题考查对绝对优势和比较优势概念的理解。绝对优势是指一个生产者用比另一个生产者更少的投入生产某种物品的能力，也就是可以用较少投入生产某物品的人在生产该物品上具有绝对优势。而比较优势是指一个生产者以低于另一个生产者的机会成本生产一种物品的行为，即生产该物品的机会成本较小的人具有比较优势。所以一个可以用较少投入生产某物品的人被称为在生产该物品上有绝对优势；生产该物品的机会成本较小的人被称为有比较优势。

2、下列情形中，行为人的哪项行为可构成无因管理？（）

A.甲主动将摔倒的老人扶起

B.甲儿时作为孤儿在孤儿院长大，长大后赡养亲生父母

C.甲为了自己的出行方便，出钱清理了邻居在过道上堆放的久未清理的垃圾

D.甲不小心打落花盆将行人砸伤，误以为砸伤的是好友而对其进行赔偿

【答案】：C

【解析】无因管理是指没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理的行为。将摔倒老人扶起属于一般的道德行为，目的并非避免他人利益损失而进行管理，不构成无因管理。赡养亲生父母是基于法定的赡养义务，并非无因管理中没有法定或约定义务的情形，所以不构成无因管理。为了自己出行方便出钱清理邻居过道久未清理的垃圾，清理垃圾的行为客观上为邻居避免了一定利益损失，同时清理人没有法定或约定的清理义务，符合无因管理的构成要件，构成无因管理。不小心打落花盆砸伤行人后进行赔偿，是基于侵权责任而进行的赔偿行为，不是为避免他人利益损失而管理的行为，不构成无因管理。

3、《法经》贯彻了（）的法治理论。

A.儒家“德主刑辅、礼刑并用”

B.墨家“兼爱、非攻”

C.法家“轻罪重刑”

D.道家“无为而治”

【答案】：C

【解析】《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，由战国时期魏国李悝制定。《法经》贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。儒家主张“德主刑辅、礼刑并用”，强调道德教化在治理国家中的重要性，通过礼仪规范人们的行为，刑罚作为辅助手段来维护社会秩序，与《法经》所体现的思想不同。墨家倡导“兼爱、非攻”，即主张无差别地爱一切人，反对战争和侵略，其关注的是人与人之间的平等、互助和社会的和平，并非《法经》所贯彻的法治理论。道家提倡“无为而治”，认为统治者应尽量减少对社会的干预，让事物自然发展，这与《法经》积极发挥法律作用治理国家的理念相悖。综上，本题应选贯彻了法家“轻罪重刑”法治理论。

4、《资本论》中提到：“人们使他们的劳动产品彼此当作价值发生关系，并非因为在他们眼中这些物只是同种人类劳动的物质外壳。恰恰相反，他们在交换过程中使各种产品作为价值彼此相等，进而使各种劳动作为人类劳动而彼此相等，尽管他们并未意识到这一点，但实际上确实是这样做的。”从马克思的劳动价值论角度看，这表明（）。

A.价值相等是人们劳动产品交换的基础

B.价值规律对经济的作用是自发的永恒的

C.价值是反映商品波动的经济学范畴

D.人类劳动的交换以使用价值为基础

【答案】：A

【解析】首先，从题干中可以看出人们在交换中使各种产品作为价值彼此相等，进而使各种劳动作为人类劳动彼此相等。这体现出在交换过程中，价值相等起到了关键作用，是劳动产品能够进行交换的基础。在经济活动中，商品交换需要遵循一定的原则，而价值相等就提供了这样一个衡量和交换的标准。如果产品的价值不相等，交换就难以持续和公平地进行，所以价值相等是人们劳动产品交换的基础。价值规律是商品经济的基本规律，它的作用具有自发性，但并非永恒的。在不同的社会经济形态下，价值规律发挥作用的形式和程度会有所不同，而且随着社会经济的发展和变革，经济规律也会发生相应的变化，所以不能说价值规律的作用是永恒的。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，它体现的是商品生产者之间的社会关系，并非反映商品波动的经济学范畴。商品的价格才是反映商品波动的经济指标，价格会围绕价值上下波动。人类劳动的交换是以价值为基础的。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，不同商品的使用价值具有不同的性质和用途，无法直接进行比较和交换。而价值作为无差别的人类劳动的凝结，为劳动交换提供了统一的尺度和基础。综上所述，答案表明价值相等是人们劳动产品交换的基础。

5、（）能够反映政府参与社会经济生活的方式、广度和重点，有助于人们了解政府运用公共资金以及参与社会经济生活的具体细节。

A.财政支出规模

B.财政支出结构

C.财政支出的经济性质

D.