四川省仁寿第一中学校南校区2025-2026学年高一上学期9月月考语文试卷.pdfVIP

2028届高一上学期9月月考

语文试题

满分：150分时间150分钟

1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号

涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。

3．回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

材料一：

以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传

统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘

和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾

或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比

如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维

持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，

“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有

更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、

人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。

人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条

件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所

发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比

施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他概

念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，

都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果

人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人

都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发

生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。

如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动、比如打工、上学或移居城市，

但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意

义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在

春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要

通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那

么就等于宣告这里的人情没有了。

（摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》）

材料二

血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，

死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一

个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，

区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空

间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来

描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这

也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。

在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含

着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自

己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个

根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互

相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团

结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚