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第49讲史学入门

一、选择题

1.[2025·浙江杭州联考]我国有着重视历史记载的传统,尤其是涉及上古时期、带有传说色彩的史料记载,如都邑之地必有城垣,而考古学的发现却引发了关于上古时期“大都无城”的思考。这表明 ()

A.考古发现更新对中华文明的认知

B.古代修史方法不当不能反映真实历史

C.考古资料可与文献资料相互补正

D.考古学主要关注社会上层的文化遗存

2.在不同历史时期,人们对商鞅变法的总体评价不同:从商鞅变法至汉武帝之前,是对变法正面评价最为辉煌、普遍的时期;从汉武帝尊崇儒术至清末民初“经学解体”时期,是商鞅变法饱受批评的时期;从清末民初至今,人们对商鞅变法的认识逐渐客观,评价总体持赞扬态度。这表明 ()

A.社会存在决定社会意识

B.历史评价缺乏统一标准

C.距历史时代愈近的评价愈客观

D.历史人物评价难有定论

3.《史通·断限》载:“自五胡称制,四海殊宅。江左既承正朔,斥彼魏胡。故氐、羌有录,索虏成传。”唐高祖君臣则提出修写前朝“六代史”的概念。唐高宗显庆四年(659年),史官整合了宋、齐、梁、陈诸政权的历史,著为《南史》;统合了魏、齐、周、隋的历史,完成了《北史》。这一变化源于 ()

A.民族关系趋向平等开放

B.中华民族国家意识逐渐形成

C.南北文化的交流与融合

D.政治统治与文化传承的需要

4.欧阳修编撰《新五代史》,自述“窃有善善恶恶之志”,以“垂劝诫,示后世”。这表明,欧阳修编撰历史坚持()

A.惩恶扬善,以维护君权至上

B.去伪存真,探寻历史真相

C.以史为鉴,树立正确价值观

D.微言大义,阐释儒家经典

5.20世纪初,梁启超发表《中国史叙论》和《新史学》,猛烈批判旧史学,认为“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已”,提出“历史者,叙述人类进化之现象,而求得其公理公例者也”,史学为“国民之明镜也,爱国心之源泉也”。文章刚开始面世即获巨大影响,响应者极为广泛。梁启超的史学思想 ()

A.动摇了儒家思想的统治基础

B.成为维新派思想共识

C.适应了救亡图存的现实需要

D.彻底否定了传统史学

6.司马光治史“取关国家兴衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书”;章太炎认为“夫读史之效,在发扬祖德,巩固国本”;翦伯赞提出,在反动统治下写历史文章就像制造炮弹,总想使它具有尽可能大的打击敌人的威力……这在当时是必要的。三位史家观点的共通之处是 ()

A.探寻历史发展的内在规律

B.注重历史叙述的现实意义

C.发挥历史研究的教化功能

D.强调历史解释的多元视角

7.[2025·山东牟平一中模拟]据《每日邮报》报道,考古学家宣称,在埃及当地金字塔建造者墓群中的挖掘结果表明,建造金字塔的人并不是奴隶,而是当时的工匠。这个墓群是用砖砌起来的,位于金字塔的背阴面。通过对该墓群的发掘,考古学家可以更好地了解这些建造者当时的生活和饮食状况。考古学家声称,此墓群建造在金字塔的旁边,证明了当时建造金字塔的工人并不是当时社会最底层的奴隶。因为如果他们是奴隶的话,他们的墓群将不可能建造在金字塔附近。这说明 ()

A.考古发现必须经过历史的记载来印证

B.不经过考古印证的历史记载没有意义

C.考古发现是探寻历史真相的重要途径

D.考古是证实历史可靠性最有效的手段

8.公元前5世纪,古希腊史学家希罗多德在编写《历史》的过程中,特别注重对史料的批判分析与逻辑概括,并且说:“我的职责是记述人们向我叙说的事情,但相信一切并不是我的责任,这一原则可以适用于我的整部《历史》。”希罗多德的修史理念 ()

A.否定了传统史学的价值

B.推动了史料搜集的展开

C.开始了古希腊史学研究

D.体现了理性著史的精神

9.自19世纪以来,西方学界对希腊化时代的研究伴随有一股夹杂着厌恶情绪的晦暗不明,将其描述为堕落的黑暗时代。这种“堕落”在政治上表现为一种向君主专制演化的趋势,与19世纪对邦宪民主的期待背道而驰。据此可得出 ()

A.历史认识须立足于现代需求

B.历史研究深受特定时空限制

C.违背民主政治史实不受重视

D.古希腊文化研究趋于复杂化

10.[2025·浙江强基联盟联考]谈及法国大革命的起因时,有着多种解释的角度。其中,从唯物史观角度解释要求特别重视 ()

A.国王与贵族的冲突 B.工业革命的影响

C.科学知识的进步 D.人民群众的斗争

11.[2025·浙江精诚联盟模拟]傅斯年说“史学便是史料学”“史学本是史料学”“史学只是史料学”,强调在判读史料时,“断不可把我们的主观价值论放进去”,“不能越过材料说话”。下列有关历史研究的表述,符合该学者的观点的是 ()

A.历史研究应坚持论从史出

B.有一分材料说十分话

C.历史学是对史实进行科学改造的结果

D.历史研究应带有个人价值观

12.[2025·浙江A9协作体