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2025年贵阳市息烽县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、天干地支，简称为干支，源于中国远古时代对天象的观测。其中，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为十二地支。天干与十二地支依次相配，构成六十个基本单位，二者按固定顺序相互组合，形成了干支纪年法。天干地支的发明影响广泛，至今仍应用于历法、术数、计算、命名等诸多领域。已知2018年为戊戌年，那么2022年是（）。

A.戊寅

B.壬寅

C.辛亥

D.癸卯

【答案】：B

【解析】本题可根据天干地支纪年法的规律，结合已知的2018年是戊戌年，推算出2022年对应的干支纪年。###步骤一：明确天干地支的顺序及纪年规律天干顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支纪年法中，天干以10为周期循环，地支以12为周期循环。每过1年，天干往后推1位，地支也往后推1位。###步骤二：计算从2018年到2022年经过的年数2022-2018=4（年），即从2018年到2022年经过了4年。###步骤三：推算2022年的天干已知2018年为戊戌年，“戊”为天干。因为天干以10为周期循环，每过1年天干往后推1位，那么经过4年，天干从“戊”往后推4位，依次为己、庚、辛、壬。###步骤四：推算2022年的地支“戌”为地支。由于地支以12为周期循环，每过1年地支往后推1位，经过4年，地支从“戌”往后推4位，依次为亥、子、丑、寅。###步骤五：确定2022年的干支纪年由上述推算可知，2022年天干为“壬”，地支为“寅”，所以2022年是壬寅年。

2、以下说法不正确的是（）。

A.公文的行文应当确有必要，注重效用

B.部门内设机构除办公厅（室）外不得对外正式行文

C.公文复印件作为正式公文使用时，可不加盖复印机关证明章

D.经批准公开发布的公文，同发文机关正式印发的公文具有同等效力

【答案】：C

【解析】公文的行文应当确有必要，注重效用，这是公文行文的重要原则之一，所以该说法正确。部门内设机构除办公厅（室）外不得对外正式行文，这有助于规范公文的发布主体，保证公文的权威性和规范性，该说法正确。经批准公开发布的公文，同发文机关正式印发的公文具有同等效力，这保障了公开发布公文的效力和执行力，该说法正确。而公文复印件作为正式公文使用时，应当加盖复印机关证明章，以确认其合法性和有效性，所以“公文复印件作为正式公文使用时，可不加盖复印机关证明章”这一说法不正确。

3、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

4、甲在A汽车销售公司购买一辆价款为10万元的汽车，约定分4次还清。甲支付5万元后，因资金周转不开，剩余两期共5