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2024年福建船政文化管理委员会招聘5人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“国家兴亡，匹夫有责”出自以下哪位名人（）。

A.顾炎武

B.周恩来

C.李大钊

D.陈独秀

【答案】：A

【解析】本题考查对名言出处的了解。“国家兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出概念，原文是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后经梁启超总结为“天下兴亡，匹夫有责”。而周恩来是伟大的无产阶级革命家、政治家等，他为国家和人民作出了重大贡献，但这句话并非出自他；李大钊是中国共产主义运动的先驱等，主要在传播马克思主义等方面有重要贡献；陈独秀是新文化运动的倡导者等，其主要功绩在于推动思想解放和政治变革等。所以“国家兴亡，匹夫有责”出自顾炎武。

2、钱学森曾说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务，如果人民最后对我做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”这说明评价人生价值的根本尺度是（）。

A.个体在社会中的地位

B.个体在社会中的影响

C.个体对社会和他人生存和发展的贡献

D.个体从社会获得的满足程度

【答案】：C

【解析】本题可根据人生价值评价的根本尺度相关知识，对各选项进行逐一分析。人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步，也就是看个体对社会和他人生存和发展的贡献。选项中提到个体在社会中的地位，社会地位并不能直接等同于对社会和他人的贡献，一个人可能处于较高的社会地位，但却没有为社会和他人做出积极的贡献，所以不能作为评价人生价值的根本尺度。个体在社会中的影响有积极和消极之分，只有积极的、对社会和他人有益的影响才与人生价值的正向评价相关，且影响范围并不等同于对社会和他人实实在在的贡献，所以个体在社会中的影响不能作为评价人生价值的根本尺度。评价人生价值的根本尺度强调的是个体对社会和他人的付出，即贡献，而不是个体从社会获得的满足程度，从社会获得满足程度关注的是个体的所得，与人生价值评价的根本尺度所强调的付出贡献理念不符。而个体对社会和他人生存和发展的贡献，体现了一个人在社会中的实际作用和价值，符合人生价值评价的根本尺度的内涵。因此，上述题目中能够作为评价人生价值的根本尺度的表述是个体对社会和他人生存和发展的贡献。

3、事业单位岗位包括管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位。请问管理岗位分为（）等级。

A.五个

B.七个

C.十个

D.十三个

【答案】：C

【解析】事业单位岗位分为管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位。其中，管理岗位分为十个等级，从高到低依次为部级正职、部级副职、厅级正职、厅级副职、处级正职、处级副职、科级正职、科级副职、科员、办事员。所以正确答案是十个。

4、现代信息技术的三大基础是信息的拾取、信息的传输和信息的处理，对应传感技术、通信技术、计算机技术，以下哪一项被定义为网络技术（）。

A.计算机技术和传感技术

B.传感技术和通信技术

C.计算机技术和通信技术

D.通信技术与物联网技术

【答案】：C

【解析】现代信息技术的三大基础包括信息的拾取、传输和处理，对应传感技术、通信技术和计算机技术。网络技术是将计算机技术与通信技术紧密结合形成的技术。计算机技术为网络提供了数据处理、存储和运算等能力，而通信技术则实现了计算机之间的数据传输和信息交换，使得不同地点的计算机能够相互连接和通信，形成网络。传感技术主要是用于信息的拾取，负责采集外界的物理信息；物联网技术是在互联网基础上的延伸和扩展的网络，它包含了多种技术的综合应用，并非单纯定义网络技术的关键要素。因此，网络技术主要由计算机技术和通信技术构成。

5、《淮南子》一书记载了和现代完全一样的24节气的名称，公元104年，正式把24节气订于历法，明确了24节气在天文历法中的位置。下列选项中，填入横线处最恰当的一项是（）。

A.《太初历》

B.《天文》

C.《汉书·五行志》

D.《大衍历》

【答案】：A

【解析】本题可根据各历法与24节气的关系来进行分析。在古代众多历法中，《太初历》具有重要意义。它在汉武帝太初元年（公元前104年）颁布实施，是中国第一部有完整文字记载的历法，并且正式把24节气订于历法，明确了24节气在天文历法中的位置，所以符合题目中公元104年将24节气订于历法这一要求。《天文》是古代天文学相关著作，但它并未正式把24节气订于历法。《汉书·五行志》主要记载的是自然界的灾异现象和与之对应的人事变化等内容，并非是将24节气订于历法的关键历法。《大衍历》是唐代的一部先进历法，由僧一行编制，其重点在于对日月运动和交食等方面的精密推算，并不是最早将24节气订于历法的。综上，正确答案对应的历法是《太初历》。

6、下列文学作品均