2025年山西忻州市保德县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库及参考答案详解1套.docxVIP

2025年山西忻州市保德县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公共部门的管理工具分类主要依据资源特征和权力特征进行分类，常见的分类方法不包括（）。

A.二分模式

B.三分模式

C.四分模式

D.五分模式

【答案】：D

【解析】公共部门管理工具常见的分类方法有二分模式、三分模式、四分模式，而五分模式并不是常见的公共部门管理工具分类方法。所以该题答案是不常见的分类方法，也就是五分模式。

2、“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”与下列哪一观点属于同一学派？（）

A.阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷

B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C.尚贤、尚同、节用

D.制人者，握权也。见利于人者，致命也

【答案】：D

【解析】本题可先判断题干观点所属学派，再逐一分析各选项观点所属学派，进而得出正确答案。###题干观点所属学派分析“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”这句话的意思是对于表面亲近而内心疏远的人，要从内心入手去游说；对于内心亲近而表面疏远的人，要从外部表象入手去游说。这体现的是纵横家根据不同对象的特点进行游说的策略和方法，所以该观点属于纵横家学派。###选项观点所属学派分析-“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷”，此观点强调运用阴阳之道来聚集众人、对付敌人，还涉及权衡和忠诚等方面，这与纵横家利用各种因素和形势来达到自己的政治目的的思想相符，是纵横家的观点。-“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，其含义是惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民，体现了法律面前人人平等的思想，强调以法治国，这是法家的典型观点。-“尚贤、尚同、节用”，即推崇贤才、主张上下一心和节约用度，这是墨家的核心主张，体现了墨家的社会理想和价值观念。-“制人者，握权也。见利于人者，致命也”，意思是能够控制他人的人，是掌握了权力；把利益让给别人的人，会导致自己陷入绝境，体现的是道家关于权力和利益的思想，追求顺应自然、无为而治。综上，与题干观点属于同一学派的是“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷”所代表的观点。

3、下列关于公文签发，不正确的是：（）。

A.签发人签署时，应明确签署意见，如“同意”字样

B.以本机关名义制发的上行文，由主要的负责人或主持工作的负责人签发

C.以本机关名义制发的下行文，可以由主要负责人授权的其他负责人签发

D.公文签发可用钢笔、圆珠笔等

【答案】：D

【解析】在公文签发时，签发人签署需明确签署意见，如“同意”字样，这是确保公文签发严肃性和明确性的要求。以本机关名义制发的上行文，由主要的负责人或主持工作的负责人签发，因为上行文通常需要更高层级的领导把关，以体现公文的重要性和权威性。以本机关名义制发的下行文，可以由主要负责人授权的其他负责人签发，这样能提高发文的效率。而公文签发不能用圆珠笔，因为圆珠笔的墨水容易褪色，不利于公文的长期保存和档案管理，公文签发一般要用钢笔或毛笔等墨水稳定性好的书写工具。所以不正确的是公文签发可用钢笔、圆珠笔等。

4、小宋受朋友邀请前往某饭店就餐，中途去洗手间时，因地面湿滑不慎摔倒，导致腿骨骨折。对于小宋所受伤害，以下说法正确的是（）。

A.小宋不付款，与饭店没有形成合同关系，所以饭店不承担责任

B.小宋不付款，不是消费者，所以饭店不承担责任

C.小宋不付款，但也是消费者，所以饭店应当承担责任

D.小宋自己不注意摔倒，饭店并无任何加害行为，所以饭店不承担责任

【答案】：C

【解析】消费者是指为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务的个人和单位。小宋受朋友邀请去饭店吃饭，即便他本人不付款，其进入饭店就餐的行为也表明他正在接受饭店提供的餐饮服务，已与饭店形成了事实上的消费关系，属于消费者。根据《中华人民共和国民法典》规定，宾馆、商场、银行、车站、机场、体育场馆、娱乐场所等经营场所、公共场所的经营者、管理者或者群众性活动的组织者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。饭店作为餐饮经营场所的管理者，有义务保障消费者在其场所内的人身安全。小宋在饭店洗手间因地面湿滑不慎摔倒致腿骨骨折，说明饭店未能尽到安全保障义务，存在过错。所以，即便小宋不付款，但他是消费者，饭店应当承担责任。而认为小宋不付款与饭店未形成合同关系、不是消费者所以饭店不承担责任，以及认为小宋自己不注意摔倒饭店无任何加害行为所以不承担责任的观点都是错误的。

5、某县发生突发地震，导致大量群众被困，在抢险救援的紧急时刻，县领导坚守在最危险的地方，为救援队伍和群众加油鼓劲、增强信心，这属于（）的领导方式。

A.鼓励式

B.示范式

C.强制式

D.说服式

【答案】：B

【解析】该题描述的是在地震救援的紧急关头，领导