寡人之于国也教学设计(丁梅荣).docVIP

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9、寡人之于国也

《孟子》

孔德学区高一语文丁梅荣

一、教学目标

（一）知识与技能目标

1、通过学习此文，进一步了解孟子及其“仁政”思想；

2、积累文言知识，背诵课文；

3、理解本文思想内容，掌握本文的艺术特色。

（二）过程与方法

1、学生通过结合注释，借助工具书，同学间相互合作、问老师等方式，归纳整理文言知识，疏通文意，读懂大意。

2、通过比较阅读的方法，引导学生汲取孟子思想精髓，学习本文论证方法。

（三）情感态度与价值观

1、通过自学，培养学生学会学习文言文的习惯，克服畏难情绪；

2、通过比较阅读，培养学生学会鉴别、学会审美。

二、教学重点和难点

1、文言文知识积累

2、孟子思想及散文艺术特色

三、课型讲读课

四、课时2课时

五、教学设想（方法）：自学法、讨论法、朗读法、比较阅读法

六、教材分析和学情分析：

教材分析：本单元四篇课文属于古代议论性散文。《课程标准》对本单元的要求：①了解相关作家作品及重要的文学常识。培养阅读浅易文言文的能力。②学习比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法，学会辩证分析问题和解决问题。③培养热爱民族优秀文化的情感；能从历史的角度理解作品的内容价值，从中汲取民族智慧；能用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

学情分析：《寡人之于国也》是人教版必修三第三单元的第一课。是战国中期儒家大师孟子的论说文，文章说理形象、论辩有力，且比较能够体现孟子的仁政主张。在初中时，学生已经接触过他的《孟子两章》中的《得道才多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，两文所表现的主要思想与本文基本一致。从文言文教学的角度考虑，本文语言障碍较小，想让学生通过自学——结合注释、借助辞书、同学合作、教师答疑等方式，自己归纳整理重点实词、虚词、特殊句式等文言知识，以达到疏通文意、了解主要内容的目的。本课的重点放在对孟子思想精髓的理解和孟子散文艺术特色的赏析上。具体方法是通过与孔子的思想及《论语》的艺术特色进行比较阅读而获得。

第一课时

一、设置情境，导入新课2分钟

他，是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。今天，我们通过阅读《寡人之于国也》，再一次领会一下他的“仁政”主张，学习借鉴他高明的论辩艺术，品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。

二、简介孟子及其政治主张——仁政（略）3分钟

三、教师范读课文，学生边听边悟3分钟

1、读音，停顿，语气语调

2、梁惠王主要与孟子探讨的问题是什么？孟子是否作了直接回答？

四、引导学生“读读--译译--论论”

㈠课前完成：结合课下注释、借助工具书疏通文意，归纳整理文言知识（略）

㈡引导学生通过讨论，梳理作者的思路，领会高明的论辨艺术。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。（师生相互点评）

3、《鱼我所欲也》

乡为身死而不受，今为宫室之美之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识，分乏者德我而为之。（师生相互点评）

4、大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（师生相互点评）

㈣感动古人，颁奖授词

（3分钟）师引：上学期，我们曾为时传祥，屈原所感动，也为他们写过颁奖词。我还深刻地记得一位同学精彩的片段：

《在生命的尽头美丽》超越时空，拂去世俗的尘埃，看见汨罗江上空绝世的腾空一跃，我看见屈子氤氲于空气中的悲壮与愤怒。“举世浑浊我独清”，既然这个污浊的世界上只有邪恶与虚伪，那留着还有什么用。既然知音难觅，屈辱而虚伪地活着，那还留着有什么用；既然壮志难酬，报国无门，行尸走肉般地活着，那还留着有什么用？

现在，请大家拿起笔，也以一段激情荡漾，气势磅礴的排比段，为孟子也写一段颁奖词吧！

（5分钟）学生活动——撰写颁奖词

学生活动——学生交流

三、教师致“颁奖辞”并总结全文

他，有“闻过则喜”的谦逊；他，有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟；他，有“舍生取义”的凛然；他，不会“同流合污”；他便是在塑造中国历代优秀知识分子的性格中起到不可估量的作用的“舍生取义”、善养“浩然正气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的儒家的又一“集大成者”——“亚圣”孟子。他心怀黎民、以民为本的思想精髓，他善用比喻、循偱善诱的高明论辩艺术，他善用排偶句式而形成的气势磅礴、情感充沛的语言，都是我们优秀的传统文化中的精