汉化佛教寺院的导游讲解.pptVIP

汉化佛教寺院的导游讲解;教学内容;教学要求;汉化佛教寺院的总体布局;山门;因为寺院大多居于山林之处，故又称山门殿。

现已成为专门名词，即使在平原也称山门。因有空门（中）、无相门（东）、无作门（西），象征三解脱，所以又称三门。通常空门两侧立有哼哈二将。

;天下名山僧占多;绿树掩映中的金凤寺;佛寺大门称“山门”，是佛教寺庙最外边的大门。“静则生慧”，许许多多的规模不等的佛教寺院庙宇，大多避开市井尘俗而建在清静幽雅、远离尘世、风景秀丽的深山密林之中，以便清修，这就是通常所说的“天下名山僧占多”。这些寺院的门因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。;关于山门的基础知识;关于山门的导游讲解;关于山门的导游讲解;关于山门的导游讲解;关于山门的导游讲解;;;;;大家看到的这两员武将是守护佛法的天神，一位是密迹金刚，另一位是散脂大将。根据佛经记载，转轮圣王有一千个儿子，都修成佛道，这就是贤劫千佛，其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全兄长们成佛和护持佛法，便做了佛国护法神。;后来，受《封神演义》影响，我们习惯上把他们称为哼哈二将。哼将叫陈奇，据说他的鼻子比较大，可以哼出一股白气，伤人于无形之中；哈将叫郑伦，他的嘴巴特别大，可以哈出一股黑气，击散人的魂魄。他们对外作战时一哼一哈，对方军队立即乱作一团，于是他们每次都能出奇制胜，凯旋而归。;周灭商后，姜子牙封国归神，封他们镇守山门。妖魔鬼怪见他们两个在这里，是绝对不敢涉足此地的，可以说他们二位是这座寺院的110。有他们二位站岗，大家游览期间尽可放心。后来，河南开封少林寺弟子深受启发，练习武功时也高喊“哼”、“哈”，伴以拳打脚踢，武功果然大有长进。

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;;暮鼓晨钟惊醒世间名利客;佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”

佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，???108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。;关于钟鼓楼的基础知识;;;关于钟鼓楼的导游讲解;寒山寺钟楼;左钟右鼓喻人双耳。耳根的闻性人人本自圆通，所以耳根最利，以耳根修入最为方便，声有息时，但亦不失闻性，若不循声流转，而能反闻自性，转物不为物转，渐至动静双除，根尘迥脱，寂灭现前，六根互相为用，遂得圆通。观世音菩萨以耳根得证圆通，诸佛亦复如是。

以上寓意领会否？念佛修行的人，不怕念起，就怕觉迟，牢记耳根圆通，转物不为物转，反闻闻自性，时时关照自己的念头。;天王殿;天王殿供奉四大天王。

佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲（现代佛教界也有人认为指四个星球），即东胜神洲、南赡部洲（即我们所居世界）、西牛贺洲、北俱卢洲。

四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“护世四天王”。;天王殿布局示意图;迎门供着一位笑逐颜开、闲适安乐形象的大肚子、穿着和尚衣服的自在菩萨像，他是弥勒菩萨，称作皆大欢喜。;这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑眯眯的样子，始终是以笑脸相迎和笑脸相送，表现出一种不与他人计较的宽容心和包容心，格外惹人亲近喜爱。这就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。

再看，他肚皮很大。「大」代表什么都包容，不与人计较。所以也代表平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对着大门，告诉来者：要有我这个条件，才够资格入佛门。;大肚能容，容天下难容之事；

慈颜常笑，笑世间可笑之人。;;“大肚弥勒”名契此，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人，他两耳委肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。贞明二年（916年），在岳林寺圆寂时口念一谒：

弥勒真弥勒，分身千百亿，

时时示世人，世人自不识。

这时人们才醒悟其为弥勒的化身。常有“开口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切难容之事”等楹联描绘其皆大欢喜的形象。

相传其道场在宁波雪窦山（雪窦寺）。;名毗琉璃，此云增长，增，是增加