湖北省八校（鄂南高中、华师一附中2025届高三考前适应性训练考试（三）历史试题试卷含解析.docVIP

湖北省八校（鄂南高中、华师一附中2025届高三考前适应性训练考试（三）历史试题试卷

注意事项

1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．

2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．

3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．

4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．

5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．表中国乡镇企业行业分布表（单位：万个）

年份

农业

工业

建筑业

交通运输业

商、饮、服务业

1482

1．28

2．42

3．38

4．38

5．01

1488

6．28

7．32

43．38

9．33

66．6

表中的数据变化说明，这一时期我国

A．农村剩余劳动力大量转移

B．城乡一体化逐步实现

C．社会主义市场经济体制已建立

D．工业结构趋于合理

2．革命派与维新派的根本区别是：（）

A．对西方列强的态度 B．是否平均地权

C．政体变革的目标 D．是否议会制度

3．下表信息出自于中国军事史编写组对春秋战国时期战争爆发情况的统计。该表反映出

A．大一统成为大势所趋

B．和平发展占据主流

C．富国强兵是时代主题

D．战争规模不断扩大

4．孙中山（1866～1925年）曾回忆说：“28岁那年，我就与20多个华侨，在海外成立起革命团体，决心用流血斗争推翻满清王朝。”孙中山在“28岁那年”的主要行动是：

A．上书清政府，反对“皇族内阁” B．成立兴中会，提出“振兴中华”

C．成立同盟会，提出“三民主义” D．开展革命活动，准备武昌起义

5．先秦时期的礼仪规定，“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士诸侯”。西汉建立后，中央政府规定，在地方郡国设立皇帝宗庙。促成这一变化的主要因素是

A．专制皇权加强

B．君臣等级区分

C．儒家礼制推广

D．小农经济出现

6．据《国语·晋语九》记述，晋国范氏、中行氏不体恤百姓，在与赵氏斗争中失利，其子孙流落到齐国，变为在田间耕作的农夫。后来，流落到齐国的子孙，学文习武后有一技之长和有功业者又被授官。这主要表明春秋战国时期

A．传统的宗法制走向崩溃 B．世袭任官制度遭到了冲击

C．诸侯争霸斗争异常激烈 D．各诸侯国官制均发生质变

7．历史地图具有空间分布与时间定位相结合的特点，对如图解读正确的是

A．国民革命推动湖南农民运动 B．共产党人积极探索中国革命道路

C．全民抗战开辟敌后抗日战场 D．农村革命道路成为党内主流意识

8．关于伊斯兰教，下列说法正确的是

①伊斯兰教的产生与犹太教、基督教的关系密切

②伊斯兰教是一个世界性的宗教

③穆罕默德在伊斯兰教中有着特殊的地位

④伊斯兰教属于多神信仰

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

9．在北京奥运会上的盛大开幕式上，展示了数千年文明古国的风采，其中有一部分题材来自远古时期丰富多彩神话传说，如夸父逐日、女娲补天等。对神话的认识最符合历史学要求的是

A．历史久远基本没有历史价值 B．是古代先民们生活的真实写照

C．对了解先民活动，有一定的历史价值 D．是口耳相传的第一手资料

10．“北京天安门己经成为中国的—个象征。在中国近现代历史上，它是一个特殊的见证者。”但它没有见证的是：

A．1900年西方列强的野蛮 B．1912年中华民国的成立典礼

C．1919年中国人民的觉醒 D．1949年共和国的成立典礼

11．下表是宋元时期江南纺织技术与机具的发展状况表。表中现象

A．造成小农家庭纺织业走向了解体 B．导致新生产方式出现

C．证实了经济重心不断南移的过程 D．有利于商品经济发展

12．“它渊源于高度同一化的基督教文明和代议制民主政治传统，建立在经济一体化不断发展的基础上，并在政治一体化方面不断取得突破。”请问“它”指的是

A．欧盟 B．东盟

C．七十七国集团 D．石油输出国组织

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）阅读材料，回答下列问题。

材料一中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份，但侧重政治、军事属性。城市公共空间主要为政治统治和群体服务，同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊，常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展，“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来，城市布局和公共空间明显发展。近代，仿西方而修建的公园、娱乐场所等逐渐成为公共空间结构的新