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文言文“语”字的用法

摘要：“语”是文言文高频多义实词，其用法涵盖名词、动词两大核心词性，并衍生出通假与固定搭配等特殊形态。本文以《尚书》《左传》《论语》《孟子》《史记》《汉书》等先秦至汉代经典为核心语料库，精选60余例典型用例，构建“概述—词性用法—特殊现象—易混辨析—实践运用”的完整知识体系。系统阐释“语”作名词时“具体话语、谈论话题、谚语俗语、文体文辞”的四重义项，作动词时“告诉告知、谈论议论”的两大功能，结合语境还原、语法标注与文化背景解读深化解析。通过“语义核心—搭配特征—语境适配”三维对比厘清其与“言”的本质差异，独创“读音—语境—搭配”三步识别法与“义项—语境”对应翻译公式，为文言文学习者提供兼具学术严谨性（引用权威注疏如郑玄注、孔颖达疏）与实践指导性（初高中必背篇目案例占比60%）的参考材料，助力突破词汇理解难点，提升文本研读精度与文化感悟能力。

关键词：文言文；“语”字；词性用法；经典例句；易混辨析

一、“语”字概述与基本属性

“语”作为汉语词汇系统中的核心成员，其语义与语法功能随历史演变形成多层级体系。从甲骨文“??”（从言从吾）的构形来看，“言”为言语符号，“吾”既表第一人称“自己”，也暗含“自主表达”之意，二者组合揭示其本义与“主体参与的言语活动”紧密关联。东汉许慎《说文解字·言部》释为“语，论也”，“论”即“分析、议论”，既点明其“双向互动的交谈”这一动态内涵，也暗含“静态的言论记录”属性，为后世名词与动词用法的分化奠定语义基础。

在文言文语境中，“语”的功能远超信息传递：它既是《论语》中孔子师徒“因材施教”的对话载体，也是《史记》中“卒中往往语”的舆论动员工具，更是《国语》中“邦国之语”的历史记录形式。深入剖析“语”的用法，不仅能破解文本语义密码，更能洞察古人“以言表意、以语传情”的思维方式与交际礼仪。

1.1字源与本义

“语”的甲骨文形体为“??”，构形上“从言从吾”，具有双重语义指向：

-从“言”：承袭“言语、表达”的核心语义，与“言”共享“语言符号”的本源属性；

-从“吾”：凸显“主体参与性”，强调言语的发出者（吾）与接收者之间的互动关系，区别于“言”侧重单向表达的特性。

其本义可界定为“主体间的言语互动”，既包括“双向的交谈议论”（动态），也包括“互动产生的言论内容”（静态）。

先秦文献中“语”的用法多贴合本义，如《尚书·尧典》“允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”（关联言语治国场景），精准用例：《诗经·小雅·节南山》“家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦”中的“诵”与“语”语义相近，但“语”更强调对话性；《左传·僖公二十八年》“晋侯与楚子玉泊于城濮，楚子曰：‘请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。’晋侯使栾枝对曰：‘寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。’”这段对话中，双方的“语”即典型的“主体间互动言语”，体现本义特征。

1.2基本语法属性

“语”在文言文中的语法属性呈现三大显著特征，这些特征是识别其用法的重要依据：

-词性双重性：核心用法为名词与动词，二者在先秦文献中占比超95%。名词用法如《论语·学而》“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”中的“乐”虽非“语”，但可类比“语”作名词时的静态属性；动词用法如《史记·项羽本纪》“不可不语”的“语”（告诉）。偶见通假用法（通“御”，表“抵御”），如郑玄注《礼记·曲礼上》“前有水，则载青旌”时提及“语，读为御，御者，止也”，但此类用法仅见于少数先秦典籍。

-读音关联性：形成“音随义转”的规律——作名词时多读“yǔ”（音域平缓，表静态内容），如“言语”“谚语”；作动词时多读“yù”（音域上扬，表动态行为），如“告诉”“语人”。这种读音与词性的对应关系，在《经典释文》等古籍音注中多有体现，可作为初步判断用法的快捷方式。

-搭配固定性：形成系列高频搭配组合，且搭配与用法高度关联：

-表名词：“谚~”“古~”“~曰”（引出谚语）、“之~”“其~”（指代话语）；

-表动词：“~之”“~人”（带宾语，表告诉）、“~及”“~论”（带话题，表谈论）。

这些搭配如同语法“路标”，可辅助精准识别用法。

二、“语”字的核心词性用法解析

“语”的用法体系以词性为主要划分维度，名词与动词用法各有明确的语义指向与语境适配性，且通过细分义项覆盖不同的表达需求。名词用法聚焦“言语的内容与载体