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【精品解析】江西省南昌市重点中学高二上学期语文10

月月考试卷

江西省南昌市重点中学2023-2024学年高二上学期语文10月月

考试卷

一、现代文阅（39分）

论述类文本阅

“德之所在，天下归之”，出自《六韬•文韬》，此言意谓：为人

之君而有仁德、行道义，天下人见此自然归心。中华文明漫漫长河,

孕育了厚德载物、德行天下的优良传统，“重德”作为中国古老的价

值观念，成为中华民族生生不息的强大动力。其内涵主要包括以下几

占•

八八•

“止于至善”的圣贤境界。《大学》开宗明义云：“大学之道，在

明明德，在亲民，在止于至善「儒学历来主张“立德、立功、立言”

三不朽的价值，“立德”即明明德而完成修身，树立圣人之大德，是

“内圣”的功夫，而“立功”“立言”为“外王”的功夫，彰显了儒家

一贯主张的“内圣外王”之道。其中，“内圣”为体，是对内塑造君子

人格，具备圣人德才，是一种向内的超越；“外王”为用，指对外施行

王道，建功立业，是一种向外的超越。国无德不兴，人无德不立。中

国传统文化强调“正德厚生”，人从发扬孝悌开始修身，经过“格物、

致知、诚意、正心，达到德明身修。当人有了正德，则可“敬德保

民”“以德配天”，使“天下归仁”，进而通达“止于至善”的圣贤境界。

儒学“为仁由己”“忠恕之道”“为政以德”“博施济众等皆是主张正

心明道、修身立德，以塑造君子人格、树立家国情怀、涵养圣贤气象。

“天下为公”的大同理想。《礼记•礼运篇》有云：“大道之行也，

天下为公。”系统论述了“大同”社会的基本原则，即“选贤与能，

讲信修睦”，实现定分止争、无诈无虞、和睦太平的美好社会。《论语》

提出“仁者爱人”，认为“仁”是人类最高的美德，“爱人”要“推己

及人”，即是孔子所云“泛爱众而亲仁:孟子曰：“为民上而不与民

同乐者，亦非也。乐民乐者，民亦乐其乐；忧民忧者，民亦忧其

忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未有也。”范仲淹将概

括为“先天下忧而忧，后天下乐而乐”。实现“天下归仁”，仁德

君要为民着想，以“公心”示范天下，形成君民一体、内外和谐、

万民富乐而爱戴其君的局面。诚以仁义公心治理天下国家，则人人效

仿，实现“天下为公”的“大同”社会。

“协和万邦”的天下情怀。《论语•里仁》有云：“德不孤，必有

邻孔子认为，物以类聚，人以群分，同声相应，同气相求，故”有

德者，必有其类从”，良心人“见其德者，固愈加亲近，闻其风

者，亦翕然信从，就似居处有邻家一般，有不招而自来者矣。故人

君修德于上，则万姓归心，四夷向化，而天下为一家二爱好和平是

中华民族的优良传统，在儒学思想中有着深厚的渊源。中国人自古就

推崇“协和万邦”“亲仁善邻，国宝也”“远亲不如近邻”“亲望亲

好，邻望邻好”等“和合”思想与处世道。中华民族历经数千年的

生息、创造、传承、积累，形成了仁、义、礼、智、信的传统美德，

爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，对个人的价值取向、

审美情趣、思维方法、行为模式等都产生了深远的影响，也成为我国

今天处理国际关系的基本理念。

大道在人心，是非有公论。面对世界百年未有