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“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”————————台湾诗人：余光中
诗酒剑
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
诗
酒
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。
——唐·杜甫《饮中八仙歌》
剑
安得倚天剑，跨海斩长鲸。
——唐·李白《临江王节士歌》
以奇文取称
－－元稹
才大语终奇
－－钱起
才矣奇矣
－－白居易
作者简介及写作背景
李白字太白，号青莲居士，祖籍甘肃，素有诗仙之称，是我国继屈原之后的又一位浪漫主义诗人。李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，希望实现“济苍生”“安社稷”的抱负。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安。李白对此次长安之行抱有很大希望。
李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白一生傲骨，不肯于权贵同流合污，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤，天宝三年三月，李白上书请还。于是他在长安仅住了一年多就被赐金返还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
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李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
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“十五观奇书,作赋凌相如”。
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——诗人
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天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
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“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠”
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——酒仙
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“十五好剑术”,“仗剑去国,辞亲远游”
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——剑客
对联颂李白：
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青莲文苑第一家。
1）盛唐诗酒无双士，
一身傲骨，青莲居士谪仙人。
2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；
倚剑天外，挂弓扶桑。
3）酌酒花间，磨针石上；
李白的一生是复杂的
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所受教育驳杂：除儒家经籍外，还有六甲和百家；
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生活情趣多样：“十五观奇书，作赋凌相如”、“十五游神仙”、“十五好剑术”；
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生活经历坎坷：早年蜀中漫游，26岁浮洞庭，历襄汉，上庐山，……游踪所及，几半中国；42岁，因吴筠推荐应诏赴长安，供奉翰林。因权臣不容，三年遭谗去职，再度开始漫游生活。安史之乱爆发，隐居庐山，注视事态发展，后参加永王李粼幕府。永王兵败被杀，下浔阳狱。第二年，长流夜郎，途中遇赦，漂泊于武昌、洵阳、宣城等地。62岁，病死在族叔当涂令李阳冰家。
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2.李白思想的复杂性。
1）集儒、道、游侠思想于一身接受儒家“兼善天下”的思想，要“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”；也接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切；又深受游侠思想的感染。
2）企羡神仙，向往隐逸，却不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。有远大政治抱负，但不愿走科举道路。想通过隐居、求仙获取名声，在名人举荐下，受皇帝征召重用，然后功成身退。
——《唐诗鉴赏大典》
李白既是一个天才诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。
梦游天姥吟留别
深入了解李白其人，理解诗歌的主旨和艺术特点。
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掌握吟诵这首诗歌的基本方法；在揣摩语言、理解主旨的过程中，获得诗歌鉴赏的启示。
体会、学习李白傲岸不屈、追求自由的文化人格。
【教学目标】
诗作题解
梦游天姥
吟
留别
——乐府诗体的一种，属古体诗。内容多悲愁慨叹，形式自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格。
——留下的赠别的话（或诗文）
《梦游天姥吟留别》又别称为《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
——“留别”的内容
是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。
天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。如此浑然天成、形神兼备的杰作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。
——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式
诗人是通过什么方式向朋友告别的？
梦游天姥吟留别
是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。
古诗中的一种。内容多有悲愁慨
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