2025年学年度高一期末考试卷试题及答案.docxVIP

2025年学年度高一期末考试卷试题及答案

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

数字时代的经典阅读正经历深刻变革。传统纸质书的阅读场景被碎片化的电子阅读挤压，屏幕阅读成为主流，而经典作品的传播方式也从深度精读转向快速解码。有观点认为，数字技术消解了经典的严肃性，使阅读沦为浅层次的信息接收；但也有学者指出，数字工具为经典的当代转化提供了新可能——通过超链接、多媒体注释、互动社区等形式，经典得以与现实语境产生更紧密的关联。

从认知科学角度看，深度阅读需要持续的注意力投入和逻辑思维训练，而数字阅读的多任务处理模式（如边刷手机边听有声书）可能削弱这种能力。然而，数字技术的可检索性也为经典阅读提供了便利：读者能快速定位关键章节，对比不同版本注释，甚至通过数据可视化工具分析文本中的意象分布。例如，《红楼梦》的数字阅读平台不仅提供原文，还整合了红学研究动态、人物关系图谱和场景复原视频，这种立体阅读模式让经典从书本里的知识变成可感知的文化体验。

经典的价值在于其解释力——能够回应不同时代的精神需求。数字时代的读者面临信息过载、意义缺失的困境，经典的慢与深恰好能提供精神锚点。但这种价值的实现需要媒介的配合：若数字技术仅作为传播载体，而不改变经典的呈现逻辑，阅读仍可能流于表面；只有将数字工具的交互性与经典的深度性结合，才能让经典真正活在当下。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.数字时代的经典阅读已完全被电子阅读取代，传统纸质书阅读场景消失。

B.数字技术对经典阅读的影响具有两面性，既可能削弱深度阅读，也能增强互动体验。

C.数字阅读的多任务处理模式必然导致读者逻辑思维能力的严重下降。

D.经典的价值在于其传播方式的变革，只要借助数字技术就能实现当代转化。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇提出数字时代经典阅读的变革，引出对其影响的辩证讨论。

B.以《红楼梦》数字阅读平台为例，论证数字技术能提升经典的文化体验。

C.文章从认知科学和经典价值两个维度，分析数字技术与经典阅读的关系。

D.结尾强调数字技术需与经典深度性结合，才能实现经典价值，收束有力。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.若读者仅用数字工具快速检索经典片段，而不进行深度思考，阅读仍可能流于表面。

B.经典的解释力能帮助数字时代读者应对信息过载、意义缺失的精神困境。

C.数字技术的可检索性和多媒体注释等功能，完全解决了经典阅读的障碍。

D.数字时代的经典阅读要活在当下，需平衡技术的交互性与经典的深度性。

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成4-7题。

老匠人的竹篾

王伯的竹器铺在巷尾，青石板路被岁月磨得发亮，门楣上竹影斋的木牌已褪成浅灰色。我常蹲在门槛边看他编竹器：竹片在他手里翻转，像游鱼穿浪，篾丝细得能透光，编出的筛子、蒸笼，纹路比画儿还齐整。

小丫头，来看爷爷变戏法？王伯抬头，眼角的皱纹里盛着笑。他的手糙得像老树皮，指节却灵活得很，取一根竹，劈、削、刮、编，一气呵成。我问他：这竹子有啥讲究？他敲敲竹身：得选三年生的苦竹，直溜、节匀，晒足一百天太阳，才能剖出好篾丝。

去年春天，巷子里来了批游客，举着相机拍老房子。有个穿西装的年轻人钻进竹器铺：大爷，您这手艺能教我不？我出钱。王伯摇头：这手艺不是钱买的，得沉下心磨。年轻人不死心：现在都机器生产了，您这手工竹器卖得出去吗？王伯没接话，拿起刚编好的竹篮，轻轻一晃，篮底的水珠顺着篾缝滚落，机器造的能有这透气性？

入秋时，王伯生了场大病。我去看他，床前堆着半编的竹席，篾丝散了一地。老了，手不利索了。他叹口气，前儿有个大学生来问，说要拍纪录片记录老手艺，我应了。

纪录片播出那天，竹器铺挤了好些人。屏幕里，王伯的手在竹片间翻飞，旁白说：一根竹，要经过七十二道工序，三百六十五天等待，才能变成能盛岁月的器。镜头扫过货架上的竹篮、竹灯、竹茶罐，有个姑娘喊：我要订个竹灯，给书房添点雅气！

现在，王伯的竹器铺挂起了非遗传承的牌子。他收了两个徒弟，都是二十来岁的小伙子。我去时，见他正握着徒弟的手教劈竹：手腕要稳，心要静，你听——竹片裂开的轻响里，似乎藏着某种古老的节奏。

4.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.文中青石板路褪色木牌等细节，营造出传统手工作坊的古朴氛围。

B.王伯拒绝年轻人用钱学手艺的请求，体现了他对传统技艺传承的严肃态度。

C.纪录片播出后竹器铺的变化，说明现代传播手段能有效推动传统手艺复兴。

D.结尾写王伯收年轻徒弟并教其