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全5册：高中文言文最全挖空训练全攻略

1、劝（鼓励）学/《荀子》

①君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。

②青，取之于（介词，从）蓝，而（连词，表转折，然而、却）青于（介

词，比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮

（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆

规）。虽（连词，即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然

（这样）也。故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）

就（接近，靠近）砺（磨刀石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是

“厉”）则利，君子博学（广泛地学习）而日（名词作状语，每天）参省（检

查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（连词，

表递进，并且、而且）行无过矣。

③吾尝（曾经）终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾之（主谓之间，

取消句子独立性，不译）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不

如登高之（主谓之间，取消句子独立性，不译）博见也。登高而招，臂非加长

也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（快速、急速，劲疾，这里

指声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助，利用）舆（车）马者，非利

足（善于奔走）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口诀“有车

有马有反文，无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善

于）水（名词活用为动词，游水、游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生（通

“性”，资质，禀赋）非异也，善（善于、擅长）假（借助，利用）于物（外

物，各种客观条件）也。

④积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；

积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而

神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀，通明的思想）备焉。故不积跬

（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，与

走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），

功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无

爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯

蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名

词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。

蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托者，用（因为）心躁

（浮躁）也。

2、师说/韩愈

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的）传道受（通

“授”，传授）业解（解答）惑也。人非生而知之（代词，知识和道理）者，

孰（谁）能无惑？惑而（表假设，如果）不从师（跟从老师学习），其（代词，

它们，指不跟从老师学习而遗留下得题）为（成为）惑也，终（最终）不解

（解答）矣。生乎（相当于“于”，在）吾前，其闻（知道，懂得）道也固

（本来）先乎吾，吾从而（表并列，并且）师（意动，以为师）之；生

乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（名词活用为动词，学习）道

也，夫庸（表示反问语气，哪）知其年（年龄）之先后生于吾乎？是故（所

以）无（无论）贵（地位高）无贱（地位低），无长（年长）无少（年少），

道（道理）之所存（存在的地方），师之所存也。

嗟乎！师（尊师学习）道（风尚）之不传（流传）也久矣！欲人之无

惑（疑惑）也难矣！古之圣人，其（代词，他们）出（超出）人也远矣，犹且

（尚且，还）从师而焉（代词，他们）；今之众人（一般人），其下（低

于）圣人也亦远矣，而（表转折，却）耻（意动，以…为耻）学于（向）师。

是故圣（圣人）益（更加，越发）圣（圣明），愚益愚。圣人之所以（……的

原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其（己的）子，

择师而教之；于（对于）其身（自身，己）也，则耻师（从师学习）焉，惑

（糊涂）矣。彼（那些）童子（小孩）之师，授之书而习其句读者，非（不

是）吾所谓传其（他们的）道解（解答）其惑者也。句读之不知（通晓），惑

之不解，或（有的）师焉，或不（同否）焉，小（小的方面）学而大（大的方

面）遗（放弃，丢弃），吾未见其明（明