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中国法律思想史练习题

1、夏、商、西周的神权法思想有一个发展变化的过程，大体可以概括为：形成于___

夏____代，极盛于___殷商___，动摇与__西周____。

2、夏、商奴隶主的神权法思想，其主要特征是“___天命_____”和“___天罚______”

思想。

3、礼治的基本特征是“__礼不下庶人_____”、“____刑不上大夫____”。

4、西周的礼治是建立在“普田之下，___莫非王土____，率土之滨，___莫非王臣____”

的土地国有制基础上的。

1、春秋战国时期的转变总的来说，制度上讲，是由礼制到___法制____的变革，从政

治法律思想上讲，是由礼治到“___法治____”的变革。

2、管仲十分重视“礼”在治国中的作用，把____礼____、____义____、__廉______、____

耻___称为“国之四维”。

3、在经济立法方面，管仲提出了“___令顺民心____”，“与民分货”的思想。

4、公元前536年，子产进行了一项具有重大意义的法律改革，这便是“__铸刑书_____”。

5、邓析主张改革，反对周礼的理论基础和思想之旨是“___不法先王______，____不是

礼义___”。

6、先秦儒家对西周之礼的改造经历了三个阶段：____孔丘____以仁入礼，突出了礼的

伦理性和强制性；____孟轲____倡导“仁政”，使礼成为国家意志的表现；___荀况____沟通

礼、法，使“礼治”理论化、制度化。

7、在中国法律思想史上“以德去刑”的教育预防思想，是___儒家____家的创造和贡

献。

8、孟轲的法律思想的核心是“____仁政___”，其理论基础是“____性善____论”。

9、荀况认为，“法义”、“法数”于“类”之间，“___法义___”是“__法数____”的指

导，“___法数___”是“___法义____”的体现，当“法数”不能包容一切时，“类”可作为

“法数”的补充。

10、墨家“天志”的主要内容是“___兼相爱____”和“___交相利___”，而“尚同”则

是“天志”的表现。

11、《老子》政治理论的核心是“___无为_____”思想，其理论根据是“__道_____”。

12、《庄子》的自由观，集中表现为他提出的“___逍遥游____”。

13、前期法家中___慎到___被称为重“势”派，___申不害____被称为重“术”派；__

商鞅___则强调“变法”。后期法家的__韩非___成为集法家思想之大成者；以《管子》一书

为代表的__齐国法家____兼论礼、法。

14、商鞅的变法口号是“___不法古___，___不修今____”，变法的理论依据是____历史

进化论___，变法的目的是___治____、__富___、__强__、__王___。