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必威体育精装版《鱼我所欲也》阅读测试题和答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.下列句子中“得”字的用法与其他三项不同的一项是（）

A.所识穷乏者得我与

B.得之则生，弗得则死

C.得道者多助，失道者寡助

D.二者不可得兼

答案：A。A项“得”通“德”，感激；B项“得”是“得到”的意思；C项“得”也是“得到”，“得道”即“得到道义”；D项“得”同样是“得到”，“得兼”就是“同时得到”。所以答案选A。

2.下列对“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”一句理解正确的一项是（）

A.这句话是说鱼和熊掌不能同时拥有，只能选择其中之一。

B.运用比喻的手法，以鱼和熊掌比喻生和义，形象地引出“舍生取义”的观点。

C.强调鱼和熊掌都是美味，人们难以抉择。

D.只是简单陈述鱼和熊掌不能兼得的事实。

答案：B。此句将“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，运用比喻的修辞手法，自然地引出“舍生取义”这一中心观点。A选项只是表面理解；C选项没有理解到其深层的喻义；D选项没有看出句子的作用。所以选B。

3.下列句子中“之”的用法与“此之谓失其本心”中“之”相同的一项是（）

A.人皆有之

B.呼尔而与之

C.马之千里者

D.何陋之有

答案：D。“此之谓失其本心”中“之”是宾语前置的标志。A项“之”是代词，代指某种品德；B项“之”是代词，代指“他”；C项“之”是定语后置的标志；D项“何陋之有”也是宾语前置，“之”是宾语前置的标志，与题干用法相同。所以选D。

4.下列对“由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也”一句翻译正确的一项是（）

A.通过某种办法就可以得到生存，然而有人却不用；通过某种办法就可以躲避祸患，然而有人却不采用。

B.因为这样就可以生存，然而有人却不这样做；因为这样就可以躲避祸患，然而有人却不这样做。

C.从这里就可以生存，然而有人却不在这里；从这里就可以躲避祸患，然而有人却不在这里。

D.按照这个方法就可以生存，然而有人却不用这个方法；按照这个方法就可以躲避祸患，然而有人却不做这件事。

答案：A。“由是”是“通过某种办法”的意思，“生”是“生存”，“辟患”是“躲避祸患”，“不用”“不为”分别是“不采用”“不做”的意思。B项“因为这样”翻译不准确；C项“从这里”翻译错误；D项“按照这个方法”表述不准确。所以选A。

5.下列词语中，与“蹴尔而与之”中“蹴”意思相近的一项是（）

A.踢

B.踩

C.踏

D.踹

答案：A。“蹴尔而与之”中“蹴”是“用脚踢”的意思。A项“踢”与之意思最为接近；B项“踩”侧重于用力往下压；C项“踏”强调用脚踩上去；D项“踹”更强调用力踢。所以选A。

6.下列句子中，体现“义”的一项是（）

A.万钟则不辩礼义而受之

B.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与

C.呼尔而与之，行道之人弗受

D.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

答案：C。A项“万钟则不辩礼义而受之”是不辨礼义接受优厚的俸禄，违背了“义”；B项为了宫室的华美、妻妾的侍奉和认识的穷人感激自己而接受财物，也是违背“义”；C项“呼尔而与之，行道之人弗受”，即使饥饿，也不接受没有礼貌的施舍，体现了“义”；D项过去宁死不接受，现在为了别人的感激而接受，也是违背“义”。所以选C。

7.下列对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”理解错误的一项是（）

A.不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。

B.强调了人人都有“舍生取义”的本性，但只有贤者能坚守。

C.说明贤德的人比普通人更有道德。

D.这句话为下文论述有些人“失其本心”做铺垫。

答案：C。这句话的意思是人人都有“舍生取义”的本心，贤德的人能不丧失，并不是说贤德的人比普通人更有道德，只是他们能坚守本心。A、B、D选项的理解都是正确的。所以选C。

8.下列句子中，节奏划分正确的一项是（）

A.是故/所欲/有甚于生者

B.如使/人之所欲/莫甚于生

C.乡/为身死/而不受

D.万钟/则不辩/礼义/而受之

答案：B。A项正确节奏应为“是故/所欲有甚于生者”；C项应为“乡/为身死而不受”；D项应为“万钟/则不辩礼义/而受之”。B项节奏划分正确。所以选B。

9.下列与“鱼我所欲也”句式相同的一项是（）

A.此诚危急存亡之秋也

B.甚矣，汝之不惠

C.帝感其诚

D.何苦而不平

答案：A。“鱼我所欲也”是判断句。A项“此诚危急存亡之秋也”也是判断句；B项是主谓倒装句；C项是被动句；D项是反问句。所以选A。

10.下列对文章内容理解有误的一项是（