高三1月语文试题分类汇编：非文学类文本阅读.pdfVIP

非文学类文本阅读

江西省五市九校协作体2024届第一次联考语文试卷

（一）现代文阅读I本（题共5题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

中国文人诗歌史上，用事与比兴的离合是值得注意的文学现象。在艺术思维方面，用事本身就与

比兴关系密切。刘勰《文心雕龙•事类》较早阐发何为用事，将用事解释为“据事以类义，援古以证

今”。汉代以来文人诗中如王架《七哀诗》“悟彼下泉人，喟然伤心肝”，阮璃咏隐士诗“伯夷饿首

阳，天下归其仁”，都是称引故实，与诗人当下的情感相会合勾连。以自然物象来比兴，与援引古事

古辞来比兴，在思维上并无本质差异。李重华《贞一斋诗说》总结得更为明确：“比，不但物理，凡

引一古人，用一故事，俱是比。”汉魏文人诗兴盛以来，以三曹、建安七子为代表，用事总体上是与

比兴相结合的，而这种艺术方法到阮籍《咏怀》组诗中也得到了极大的强化。

刘宋（南北朝）以来，诗歌用事朝着频次更加繁密、技巧更加新颖的趋势发展，同时也逐渐流于

俳偶和铺陈，用事开始与比兴的艺术精神相疏远。《南史》记载，王僧孺”于书无所不睹，其文丽逸,

多用新事，人所未见者，时重其富博”。谢灵运、颜延之更是精于用事的大家。用事在当时显然成为

一种值得炫示的诗歌技艺，也引发了钟嵯“至乎吟咏情性，亦何贵于用事”的批评。在南朝后期，随

着五言新体诗的迅速发展，用事更加与俳偶、声要素紧密交织，进一步成为新体诗创作中语言修辞

的常见现象。

摘（编自《文学评论》2023年第3期）

材料二：

初唐时期，官方类书编暴佐影响加大，用事的繁复程度风藻饰效果趋于极致，而同时也在创作精

神上与比兴传统十分疏远了。

盛唐时期，诗人用事重新与比兴诗学传统呼吸相通，恢复了用事和比兴相合的传统，他们对诗歌

用事的要求是，弱化学问性的色彩，强化“己意”和“兴怀”。在诗歌史发展的不同时期。用事与比

兴的关系是离还是合，取决于那一时代的诗学观是将用事视为一种修辞的愉悦、学问的逞示，还是将

用事视为服从诗歌抒情本质的基木表现方法。盛唐诗显然是属于后者。

盛唐诗歌中用事与比兴的结合，在创作中的一个突出表现。是作者引用古代贤臣高士、英雄豪杰

的事迹，来抒写他们对于政治抱负、人生道路的持续思索。所用之事与所抒之旨，构成一种兴发感怀

的艺术张力。从典故的内容来说，虽然存在个体偏好的差异，如王维擅用佛经典籍故实、李白喜用道

家神仙故实、孟浩然诗中化用儒家经典之语等，但通观盛唐诸家，共性是更主要的一面，其中尤其值

得注意的是，盛唐诸家还较为集中地化用三代两汉以来的贤臣良将、英雄豪杰、隐士高人以及魏晋名

士的事迹，比较一致地表现他们对功业理想、人格境界的追寻。这种取用史人物典故来表达人生志

趣的做法，在左思《咏史诗》、陶渊明《咏贫士》等作品中已经运用成熟。但应注意这在魏晋以来文

人诗的传统中，主要还是作者个人的创作喜好，到了盛唐时期则上升为诗歌艺术的时代共性。

如盛唐诗人常以严子陵垂钓、董京隐于白社、葛洪修道的典故，表达隐逸求道的志趣。岑参在终

南山隐居读书期间作诗云：“缅怀郑生谷，颇忆严子*赖。胜事犹可追，斯人邈千载。”陶翰游宿天竺

寺也有诗道：“葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。”又如对楚辞中渔父形象的发

挥，也是盛唐诗人所喜爱的，往往用以表达超脱世情、自由适性的共同旨趣。当时诗人笔下多有“贫

士任枯槁，捕鱼清江清”“生事且游漫，愿为持竿叟”“投迹庶可齐。沧浪有孤棹”等自比渔父的例

子0李顽《渔父歌》中更发出“