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“翻译为何”：当代中国译者的身份与话语建构

摘要：话语是讲述和理解世界的方式，它不仅是外部世界知识的表现工具，更是构建世界的工具。该文试图对当代译者话语进行描述和分析，探求译者眼中的“翻译为何”的问题，选取的资料来自罗新璋主编的《翻译论集》和郭凤岭编、傅雷等著的《译者的尴尬》。话语表达的内容和方式也在很大程度上根植于文化的土壤。从文化的渊源来看，中国人注重精神力量，注重人与国家的关系。文化体现了一种价值和精神活动。文化是话语产生的宏观语境因素之一，当代中国话语以“平衡和谐”为最高道德标准。中华文化语言道德要求关照他人、社会和谐至上。

关键词：译者；话语；身份

中图分类号：H159文献标识码：A文章编号：2096-4110（2023）02（b）-0183-04

ThePurposeofTranslation：IdentityandDiscourseConstructionofContemporaryChineseTranslators

WENGJie

（ShanghaiUniversityofMedicineandHealthSciences，Shanghai，201318，China）

Abstract：Discourseisawaytotellandunderstandtheworld.Itisnotonlyatooltoexpresstheknowledgeofexternalworld，butalsoatooltobuildtheworld.Thisarticleattemptstodescribeandanalyzethediscourseofcontemporarytranslators，andtoexplorethequestionof“thepurposeoftranslation”intheeyesoftranslators.ThematerialsareselectedfromTheCollectionofTranslationseditedbyLuoXinzhangandTranslatorsEmbarrassmentbyGuoFenglingandFuLei，etc.Thecontentandmethodofdiscourseexpressionarelargelyrootedinculturalsoil.Fromtheperspectiveofculture，theChinesepayattentiontospiritualstrengthandtherelationshipbetweenpeopleandthecountry.Culturerepresentsavalueandaspiritualactivity.Cultureisoneofthemacro-contextualfactorsofdiscourse.ContemporaryChinesediscoursetakes\balanceandharmony\asthehighestmoralstandard.Chineseculture，languageandmoralsrequirecaringforothersandsocialharmony.

Keywords：Translator;Discourse;Identity

话语背后的历史和社会规则决定了话语的内容与形式，话语是反映、构建、重构、转变社会现实和社会秩序的社会实践形式；它同时也是承载历史、当下和未来权力关系和意识形态的重要物质载体。话语是讲述和理解世界的方式，它不仅是外部世界知识的表现工具，更是构建世界的工具。“话语与人的社会行为是互为因果的：话语是一般人社会实践（从行为、观念到社会习俗）的产物，与此同时话语又影响了一般人的社会实践。话语影响着实践，实践和观念的发展又改变着话语。”[1]

1研究内容

本文试图对当代译者话语进行描述和分析，探求译者眼中的“翻译为何”的问题，选取的资料主要来自罗新璋主编的《翻译论集》和郭凤岭编、傅雷等著的《译者的尴尬》。

《翻译论集》《译者的尴尬》包容了众多译者的肺腑之言，提供了翔实的资料[2]。罗新璋所编《翻译论集》是一部综合性的翻译通史史料集，1984年由商务印书馆出版，为满足广大读者需求，2009年修订再版[3]。《翻译论集》“纵跨千余年，汇集