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职业教育专业教学资源库徽派技艺传承与创新
徽州教育与文化名人课程负责人：夏芳莉课程建设单位：安徽工商职业学院
自文学盛于东南，新安比之邹鲁，博雅之儒，彬彬如也。第二章文化名人与教育《方志》
目录文风昌盛名流辈出郑玉的教育思想戴震的教育思想程瑶田、凌廷堪教育思想陶行知的教育思想朱熹的教育思想徽州教育下的文化名人
第1节朱熹的教育思想1.朱熹生平2.以“明人伦为本”的教育目标3.“小学”“大学”的教育阶段论4.五要素的道德修养方法论5.朱熹教学方法6.朱熹读书方法
朱熹的一生始终未停止过教育、教学活动，他从为统治阶级培养“贤才”的需要，以及从维护统治秩序长治久安的需要出发，并结合自己长期教育实践的体验，强调教育的目的，或者说教育的中心任务应以“明人伦为本”。第二讲以“明人伦为本”的教育目的论
贯彻五伦之教所谓“以明人伦为本”，就是要贯彻先王的五伦之教，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。因此，朱熹把此五者教民之目，作为《白鹿洞书院教条》揭示出来。后又做为湖南岳麓书院的《书院教条》。通过五伦之教，“人伦明于上，小民亲于下”，即可形成整个社会良好的道德风尚，“此其风俗所以淳厚，而德业所以崇高也”，进而达到“天下国家所以治日常多，而乱日常少”，于是封建统治也就能长治久安了。第二讲以“明人伦为本”的教育目的论
强调“为学之序”朱熹认为仅仅使学生了解“理之当然”是不够的，还必须在此基础上做到“力行”和“践履”。朱熹特别强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。“为学之序”的前四个步骤是“穷理”的功夫，亦即让学生明了“理之当然”，而后一个步骤“笃行”，则是在“穷理”基础上的“力行”功夫。朱熹认为笃行须从修身、处事、接物，等方面着手。如果做到了从“穷理”到“笃行”的功夫，那么就能使学生真正成为纲常伦理的自觉维护者和坚决践履者，从而实现“以明人伦为本”的教育目的。
“道德政理之实”为实现“以明人伦为本”的教育目的，朱熹主张对现行的学校和科举制度进行改革，使其具有“道德政理之实”，以明“政事之本”、“道德之归”。只有这样，才能使“教明于上，俗美于下，先王之道得以复明于世，而其遗风馀韵，又将有以及于方来”。这才是“国家之所以立学教人之本意也”。第二讲以“明人伦为本”的教育目的论
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