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初中生诚信知行冲突的情境影响因素研究

1引言

千百年来，诚信被中西文化均肯定为维持人类社会发展秩序的基础，是全

社会的伦理规范和道德标准;诚信也是个体自身行为规范和道德修养的重

要方面，是立人之本、齐家之道、交友之基。近年来，由十历史和现实等

多种因素影响，我国在社会转型新阶段出现了一场各行各业的“诚信危机

”，甚至愈演愈烈，涉及到食品安全、医疗卫生等多处民生问题。“诚信

危机”己经成为制约我国市场经济快速、持续、健康发展的巨大障碍，也

成为社会中的一个不和谐的隐患。针对这一问题，我国政府口益重视诚信

建设，中国特色社会主义价值观理论中明确提到“以诚实守信为荣，以见

利忘义为耻”。教育部已经将“诚实守信”写入新的中、小学学生守则和

口常行为规范，并将诚信教育确定为各级教育行政部门和中、小学校抓好

青少年学生思想道德建设的二大重点之一。

已有的研究显示初中生已经具备了对“诚信”的概念与内涵的深刻认识，

并目_也非常明确地知晓其作为道德规范中的核心内容应当自觉遵守。但

在实际生活中初中生的不诚信行为还时有发生，出现了“说一套、做一套

”的情况，也就是所谓的“知行分离”或“言行不一”的现象，这一问题

是道德伪善(moral

hypocrisy)的一个流行取向，是个体在公众面前宣称遵守甚至鼓励别人遵

守的道德规范，但私底下自己不但不遵守甚至违背规范的现象。

现实生活中人们往往根据不同的利益凭据和立场做出道德决策，情境因素

极易在青少年时期对学生的诚信行为产生影响。青少年时期正是诚信品德

形成和发展的关键时期，这表明情境不但是影响诚信行为的关键性力量，

并情境的价值在学生诚信之德的形成初始就已经被凸显(李胜男，2003。

青少年是的确已经具备了正确的诚信道德观念还是在“装好”?任何社会

行为都不能脱离情境独立存在，是否存在着影响诚信行为的情境因素?如

果青少年已经具备了基本的诚信道德观念，为何在遇到实际情况时却不能

审时度势地做出诚信行为，对十这样的诚信知行差异是否由十情境因素的

影响所导致?本研究就此展开。

2.文献综述

2.1诚信

2.1.1诚信的内涵

中华民族自古以来就崇尚诚信的美德，并把它作为道德规范的重要范畴。

按《说文解字》的解释:“诚，信也。信，诚也。”可见，“诚”和“信

”是可以互训的。“诚”的本义是诚实、真诚，引中义是真实，与“伪”

相对;“信”的本意是诚实、不欺，引中义是真实、不虚伪。“诚”是道

德的根本，“信”是行动的准则，他们之间存在的互为表里、相依相存的

关系。最早将“诚”和“信”结合在一起的是管子:“先土贵诚信。诚信

者，天下之结也。”(《管子枢言》)管子认为诚实守信是获得天下的关键

所在，君主在治理国家时，要心存诚信，这样才能“存国家，订社翟”。

“诚信”在中华文化中最早是作为为政之法被思想家们提出。

从“诚”和“信”的出现，到管子“诚信”概念的提出，再到荀子对“诚

信”概念的诊释，以“言必诚信，行必忠正”基本内容的诚信思想逐渐在

中国人的观念中形成，“诚者，天之道也，人之道也。”(《孟子》);“

人而无信，不可知其也。”

《论语》等诚信乃立人之本的观念在中华民族几千年来所推崇的优良传统

道德内容中的占据着最重要地位。

中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有

善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为

诚信源十人类的“良知”。西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础

之上，基督教认为人类生而有罪，所以灾难随着原罪而来到人间。因此，

只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源

，相信只有上帝会救赎人类的罪，拯救人类的灵魂，人类才能求得至善和

幸福。英文单词中的integrity与“诚”字可以对应，“信”是faith或tr

ust翻译成中文是信仰、信赖的意思，信仰上帝才能获得重生。中国传统

文化中的诚信观念与西方文化中对诚信的论述相去甚远，这是由十文化的

差异性所导致。

2.1.2诚信认知

当代西方德育理论将道德认知理解为对道德知识、道德问题和道德情境所

进行的积极的觉识、判断、推理，并始终突出其与道德情感和道德行为相

并列、相整合的特性(郑航，2003。科尔伯格开创了从道德认知一发展的

方法论角度来研究道德教育问题，将道德认知看作是心理形式的发展蕴涵

着个体具有何种道德认知水平就会具有何种道德行为能力，强调道德认知

作为一