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潭拓寺，一座比北京城还要古老的皇家寺庙

潭拓寺，始建于公元307年，至今已经有1700余年的历史，他安静的坐落于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，见证了1700年跌宕起伏的中国历史。

一、从羸弱小庙逐步发展成为皇家寺院

潭拓寺的发展史基本可以代表中国佛教文化的发展史。潭拓寺始建于西晋年间，初名为嘉福寺，因为当时佛教刚刚传入中国，只被极少数人所接受，因此寺庙无论是规模还是受欢迎程度都与今日不可同日而语，后经北魏、北周2次“灭佛”，寺庙日渐衰败。

潭拓寺命运的第一次转折点来自唐朝，当时佛教文化已经比较盛行，潭拓寺在高僧华严和尚来的主持下，开始日渐兴盛，寺庙的规模得到了扩建，人气也大幅度提升。后来虽然又经历了唐武宗李炎全国范围内的排毁佛教活动，但潭拓寺还是成功生存了下来，而且，五代时期潭拓寺又经历了新一代的繁荣。

到金朝皇统元年，潭拓寺迎来了建寺以来最大的香客——金熙宗完颜亶。金熙宗不仅到潭拓寺进香，而且下令拨款修缮潭拓寺。至此，潭拓寺第一次建立与皇家的关系，金熙宗的这一行为也成为后世皇帝争相效仿的对象，潭拓寺真正意义上迎来了发展上的春天。

后世之中，忽必烈女儿妙严公主在潭拓寺出嫁，并终老于寺庙中，其每日礼忏观音，把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝，类似于少林武僧练舞留下的脚印，时至今日已经成为潭柘寺的一件重要历史文物。

明代重臣姚文广助朱棣夺权成功以后，也选择居住于此，据说从潭拓寺的建设中得到灵感，帮助朱棣设计了北京城。后来万历年间、宣德年间、正德年间都对潭拓寺进行了大的修缮，而且皇帝也几次赐名，但民间一直称其为潭拓寺。

到了清朝，清政府对潭拓寺极为重视，康熙雍正乾隆这三代皇帝都专程到潭拓寺参拜礼佛，尤其是康熙和乾隆，多次出资修缮潭拓寺，本人更是亲在在寺庙里居住，可以说这一时期潭拓寺的发展达到了鼎盛，乾隆更是把很多自己私人墨宝赠与潭拓寺，其地位之高，可见一斑。

二、与潭拓寺有关的几位风云人物

无论是何种事务，在历史的长河中能够经久不衰，每个关键路口必然有人将它引向正确的方向，潭拓寺也不例外。

佛教华严宗高僧华严和尚。在他之前，潭拓寺还是一个普通的庙宇，华严和尚来到潭拓寺之后，一边传播《华严经》，一边扩建寺庙，并成功的将潭拓寺建成为幽州地区第一座确定了宗派的寺院，推动潭柘寺第一次走向繁荣。从某种意义上将，在华严之前，潭拓寺只是一个普通小寺庙，他来之后，才在这里兴建寺庙，开办讲坛，严格来说，这才是潭拓寺真正意义上的开始。潭拓寺也一度成为华严宗的代表。

禅宗高僧从实禅师。此人对潭拓寺的重大贡献之一就是一举扭转了唐武宗对潭拓寺的压制，唐武宗是唐朝为数不多的信奉道教的皇帝，因此对佛教有诸多打压，潭拓寺也深受其害。从事禅师则带领众僧人扭转颓势，带领潭拓寺再一次走向繁荣，潭拓寺也从华严宗改为恶劣禅宗。

黑衣宰相姚广孝。此人严格来说并不是一个本分的和尚，一生最大的功绩就是助朱棣登上宝座，朱棣对其极为信任。但此人功成之后，没有接受任何封赏，就选择待在了潭拓寺，而且那个时期的北京城多有潭拓寺的影子，也是因为设计者之一长期居住于此的缘故。有这么一个皇帝心腹住在这里，潭拓寺想不出名都难。

律宗大师震寰和尚。这是一位著名的由皇帝钦点的主持，而且他还有另外一个身份——康熙皇帝的亲密好友。在他任主持期间，康熙多次前来拜佛，而且有留宿寺中，仅康熙三十一年一年就拨款万余两用于修缮寺庙。可以说此人把潭拓寺带向了巅峰。

三、近代潭拓寺

潭拓寺浓缩了中国上千年的文化，极具历史价值。近代以来，得到了较好的保护，但也经历了一些动荡，其中最为严重的当属文革期间，此间，大量文物遭到破坏和流失，建设也遭到破坏，1968年底被迫关闭，停止开放。

此后，政府越来越重视文物的保护，潭拓寺也得到了非常好的保护，2001年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位，2003年、2007年分别举办了建寺1696周年和1700周年活动，在潭拓寺举办的宗教活动也日益增多。也相信随着保护力度的增大，这座千年古刹能够焕发新的的生机。