2025年07月29日袁荣的初中历史组卷.docx

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2025年07月29日初中历史组卷

一．选择题（共20小题）

1．《大唐西域记》中有这样的记载，“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。”“二曰刹帝利，王种也。”“三曰吠舍，商贾也。”“四曰首陀罗，农人也。”书中记录的是（）

A．日本的幕府制度 B．埃及的法老制度

C．印度的种姓制度 D．雅典的民主制度

2．美索不达米亚出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子；印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像。这一现象表明（）

A．古代文明多元一体特征

B．不同文明之间交流互鉴

C．地理环境影响区域文明

D．世界经济文化交流频繁

3．公元前6世纪的印度，贫穷流浪的婆罗门仍然属于最高等级，吠舍等级的人即使成了富翁，其社会地位依旧低下。这说明当时的印度（）

A．国家统一众望所归 B．佛教势力逐渐壮大

C．贫富分化日益加剧 D．等级制度根深蒂固

4．若要排练关于印度种姓制度的短剧，以下场景符合史实的是（）

A．婆罗门在田地里辛勤劳动

B．首陀罗在主持祭祀活动

C．刹帝利命令军队出兵作战

D．吠舍在法庭上审讯犯人

5．《原人歌》中记载：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。这映射了（）

A．古巴比伦的法制传统

B．古代印度的种姓制度

C．古埃及国王的无限权力

D．古希腊的民主政治

6．央视《西游记》插曲歌词：“几万里风霜雨雪处处家，取来了真经，回返我华夏，鬓添白发，减损韶华，战胜了八十一难心不老……”。其中“真经”源于（）

A．古印度 B．古埃及 C．古巴比伦 D．中国

7．小李在旅游胜地看见高大的佛像，给妈妈介绍说：“佛教起源于古西域”。妈妈笑着说不正确。你认为佛教源自（）

A．古中国 B．古印度 C．古埃及 D．古波斯

8．如图，它是四大文明古国之一，把社会成员分成“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”四个等级的文明古国是图中的（）

A．① B．② C．③ D．④

9．哈拉帕和摩亨佐?达罗都是城市遗址，这两个遗址位于图中的（）

A．① B．② C．③ D．④

10．关于印度种姓制度的记载，其中流传最广的是《梨俱吠陀》中的普鲁沙赞歌，歌中唱到：“当众神分割普鲁沙时，他们把他分割成多少份呢？……婆罗门是他的嘴，他的胳膊成了刹帝利，他的大腿变成吠舍，他的脚则变成首陀罗。”从材料中可以得出的结论是（）

①种姓制度把印度百姓分为四个等级

②神话试图用身体的不同部位来象征不同种姓的高贵程度

③首陀罗要承担、供养其他等级的义务

④种姓等级界限表现在印度社会生活的各个方面

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

11．认真研读历史教材是获取历史知识的有效途径之一。下列说法与教材观点相违背的是（）

A．伯里克利主政时期雅典民主政治发展到高峰

B．印度种姓制度中刹帝利掌管祭祀

C．西欧庄园中的耕地分为“自营地”和“份地”

D．古代希腊是欧洲文明的发祥地

12．1955年，印度颁布《不可接触犯罪法》，禁止不可接触制；1989年，颁布《禁止迫害表列种姓和表列部落法》，严禁暴力迫害行为；2006年，印度政府出台新政策，对不同种姓通婚者奖励1000美元。这反映了种姓制度（）

A．体现社会公平 B．影响长期存在

C．稳定统治秩序 D．已经彻底废止

13．据如表可知，世界古代各大文明的内涵具有（）

文明古国

国家机器与制度

大型工程

文化

古埃及

军队、刑法、法老

金字塔

太阳历

古印度

种姓制度

佛教、0﹣9的数字符号

A．一致性 B．多样性 C．对抗性 D．互鉴性

14．《佛本生经》记载，首陀罗一男子爱上刹帝利之女子，最后首陀罗却不能与之婚姻，只好在绝望中忧郁而死。这反映了（）

A．佛教主张舍弃人间情欲

B．种姓制度反对自由恋爱

C．高低种姓之间壁垒森严

D．佛教完全否定种姓制度

15．古印度文明是世界上最早的文明之一。能够体现这一古老文明的关键词是（）

A．象形文字太阳历 B．种姓制度佛教

C．楔形文字汉谟拉比 D．雅典卫城伯里克利

16．玄奘在《大唐西域记》中对某地记载道：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，爽世君临，仁恕为志；三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼。对此材料解读正确的是（）

A．该记载是研究古代新疆社会状况的重要材料

B．该记载来自神话小说，可信度不高

C．材料反映了该地实行严格而明确的社会分工

D．玄奘认为该地等级森严，极其不合理

17．下列有关古代印度河流域文明叙述不正确的是（）

A．古代印度在地理上是指今天的南亚次大