四川省江油市2025届高三语文三模试卷（含答案）.docxVIP

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四川省江油市2025届高三语文三模试卷

一、阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

古蜀文明作为南方文化系统长江上游的一个重要文明中心，与中原文明有着许多明显的不同，同时又有着比较密切的关系。无论从文献记载还是从考古资料看，古蜀文明与中原文明相互之间的文化交流和影响都是源远流长的。

三星堆出土器物中，陶盉陶豆接受了二里头文化的影响，铜尊铜罍则显示出受到了殷商青铜礼器的影响。这起码说明两点：一是古蜀与中原的文化传播与交流在夏代甚至更早就开始了，二是这种文化传播和交流在殷商时期变得更加密切。正如俞伟超先生所说：“从总体看，三星堆的遗存，主要是相当于商时期的。这时期的蜀文化，已接受了大量商文化的影响。在青铜工艺方面，最突出的是有大量商式戈与商式的罍和尊。”这展现了在造型艺术和青铜铸造工艺方面，具有高超水平的古代蜀人对商文化中青铜礼器的模仿，而这种模仿主要是仿造罍和尊，其他礼器极难见到，说明这是有所保留和有选择的模仿，是不失主体的一种文化交流。俞伟超先生指出：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，但其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈（区）。”可谓是很有见地的看法。

（摘编自黄剑华《三星堆文明与中原文明的关系》）

材料二：

置于更为宏观的时空体系中，三星堆高等级物质文化遗存具有“突发性”特点。在成都平原，较三星堆文化更早的宝墩文化中缺乏青铜、金器等器物的技术基础。此类复杂技术无法在短时间内独立发明，必然与其他区域存在交流。三星堆文化特征的形成除了本土创新的因素外，来自外部的资源、技术及文化观念发挥了关键作用，以体系化的概念呈现的这些外部联系便是三星堆文明的互动网络。

以往关于三星堆的研究呈现一定的“内倾化”趋向，即聚焦于三星堆本体的描述和分析，凸显其文化特性，由此进一步加深其“神秘”的文化印象。向外的联系虽有学者关注，但主要依托区域间器物的相似性，囿于资料有限，缺乏深入解读。基于多学科方法，系统化复原各类高等级遗存的来源脉络，构建全面的互动网络是三星堆研究亟待补足的方面。

多学科方法的介入是考古学的重要发展方向。互动网络的构建涵盖资源、技术、文化多个层面，是探索人文与科技融合的理想议题。在具体实施方法上，以风格、技术、原料三层次结合为中心，分别从时间、空间两方面建立数据库，开展对比研究。例如讨论某地青铜器的产地，狭义的文物产地聚焦于铜器具体的制作地点。但铜器所用铜、铅、锡原料来源可能各有不同，工艺技术或是多地融合，设计风格常汇聚本土与外来等不同因素。

三星堆互动网络多以高等级物质文化遗存的流动体现，且以青铜器最为重要，其他还包括金器、玉器、绿松石、朱砂、象牙、海贝等。以青铜器为例，可基于铅同位素和微量元素分析等科技方法，探索其原料来源。从空间视角来看，三星堆铜器与同时期的殷墟及长江流域其他区域的铜器群普遍流行使用极为特殊的高放射性成因铅原料。这表明三星堆处于宏大的金属资源流通网络中，其铜器所用原料源于这一网络。就时间视角而言，我们进一步建立涵盖古蜀地区各时段铜器的科技数据库，发现三星堆铜器所用原料与其后古蜀地区原料明显不同。技术方面，三星堆铜器工艺技术呈现多源化特征，其基本工艺体系脱胎于中原地区的范铸体系，同时分铸、铸接技术发达以适应其复杂的造型风格。以大量铜箔饰为代表的器物显示出发达的锻打工艺，在亚欧大陆中、西部更为流行。尊、罍等容器的内外壁凹凸相应的技术特征属长江流域特点。铜器风格本土特色鲜明，大量的人面形象和场景化的造型表达与中原等区域的造型体系迥然不同。但若将铜器分解，可见其造型、纹饰的许多基本元素与中原等地联系密切。如神坛等器物上的尊、觚形象，纹饰系统中的云雷纹等母题均源自中原地区。

三星堆2、3、8号坑发掘出土的驭兽顶尊跪坐人像最能凸显三星堆铜器的多元融合特征。整器由三部分组成，下部为青铜神兽、中部为跪坐之人、上部为人头部所顶之尊。我们认为这一器物是对现实场景的艺术化表达。对应的场景是祭祀礼仪之人骑乘大象，头部顶尊，尊中盛装海贝。这一场景中，进献之人属三星堆本土要素，所顶之尊为长江流域风格，尊中所盛海贝来自南方热带海域。在同一件器物中，可见多地的器物、人物、资源、动作特征等，并以三星堆观念重新组合形成全新的艺术风格。在青铜器最为重要的器类中重复表现此类场景，可见资源流通对社会的重要性。

文物的产地、珍稀资源的流动、技术与观念的交互并非互动网络探索的终点。基于互动网络探索三星堆文明的兴衰及其在中华文明多元一体格局中的价值与意义是更为宏观的研究目标。

（摘编自黎海超《多学科视角下三星堆互动网络的探索》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．早期蜀文化和巴文化对应区域并不一致