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考研教育学专业基础综合(中国教育史)历年练习题试卷附答案

一、单项选择题

1.孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（）

A.“达其辞”

B.“口欲言而未能之貌”

C.“开其意”

D.“心求通而未得之意”

答案：D

解析：朱熹在《论语集注》中对“不愤不启，不悱不发”的解释为“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”。所以“愤”是“心求通而未得之意”，答案选D。

2.下列引文中，体现了古代教育家关于教育作用的言论是（）

A.“教也者，长善而救其失者也”

B.“不愤不启，不悱不发”

C.“化民成俗，其必由学”

D.“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”

答案：C

解析：“化民成俗，其必由学”出自《学记》，意思是要教化人民，形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手，体现了教育的社会作用。A选项“教也者，长善而救其失者也”强调的是教育要发扬学生的长处，补救学生的过失；B选项“不愤不启，不悱不发”是孔子的启发式教学原则；D选项“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”也是《学记》中关于教学方法的论述。所以答案选C。

3.随着“独尊儒术”文教政策的施行，中国经学教育制度正式建立，其标志是（）

A.设置博士

B.守师法家法

C.建立察举制

D.创办太学

答案：D

解析：汉武帝采纳董仲舒的建议，兴办太学，以儒家经典为教学内容，标志着中国经学教育制度的正式建立。设置博士在战国时期就已经出现；守师法家法是汉代经学教育的特点；察举制是汉代的选官制度。所以答案选D。

4.下列传统蒙学教材中，重在培养儿童道德行为习惯的是（）

A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙须知》

D.《三字经》

答案：C

解析：《童蒙须知》是朱熹为儿童制定的行为准则，重在培养儿童的道德行为习惯。《蒙求》和《名物蒙求》主要是介绍自然和社会常识；《三字经》则是综合性的蒙学教材，包含历史、道德、天文地理等多方面知识。所以答案选C。

5.明代教育家王守仁认为，读书求学的目的在于（）

A.去除人欲

B.获取天理

C.博通百家

D.求得功名

答案：A

解析：王守仁认为教育的作用是“致良知”，读书求学的目的在于去除人欲，恢复本心的良知。获取天理是程朱理学的观点；博通百家和求得功名都不是王守仁强调的读书求学目的。所以答案选A。

二、辨析题

1.私学是孔子首创的，这也是孔子中国教育史上的一大贡献。

答案：这种说法是错误的。

孔子确实是私学的大力倡导者和实践者，对私学的发展起到了至关重要的推动作用。然而，私学并非由孔子首创。在孔子生活的春秋时期，由于社会政治、经济的变革，官学衰微，一些具有知识和技能的人开始在民间授徒讲学，私学已经在一定程度上存在。孔子只是众多创办私学的人中最杰出、最有影响力的一位。他以其卓越的教育理念、丰富的教学内容和独特的教学方法，使私学得到了极大的发展和传播，对中国古代教育产生了深远的影响。所以不能说私学是孔子首创的。

三、简答题

1.简述孟子的教育思想。

答案：

（1）教育作用：孟子认为教育的作用在于“存心养性”和“求放心”。他认为人天生具有“四端”之心，即仁、义、礼、智的萌芽，教育的作用就是要保存和扩充这些善端，防止其丢失。同时，当人在后天受到不良环境的影响而丧失了这些善端时，教育可以帮助人们把丢失的“良心”找回来。

（2）教育目的：孟子主张教育的目的是“明人伦”，即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。通过教育培养人们遵循封建伦理道德规范，维护社会秩序。

（3）教学方法：

深造自得：强调学习要深入钻研，自己有所收获，主张“尽信书，则不如无书”。

盈科而进：认为学习如同流水一样，要循序渐进，不能急于求成。

教亦多术：根据学生的不同特点和才能，采取多样化的教育方法。

专心有恒：学习要专心致志，持之以恒，不能三心二意。

（4）道德教育：孟子非常重视道德教育，提出了一系列道德修养的方法，如持志养气、反求诸己、改过迁善等。他强调通过自我反省和修养，培养高尚的道德品质。

四、分析论述题

1.论述中国古代书院教育的特点及其对当代教育的启示。

答案：

（一）中国古代书院教育的特点

1.教育与学术研究相结合

书院既是教育教学的场所，也是学术研究的基地。书院的主持人或讲学者多是当时的学术大师，他们在书院里既进行学术研究，又将自己的研究成果传授给学生。例如，宋代的朱熹在白鹿洞书院讲学，不仅传授儒家经典知识，还对儒家经典进行深入的研究和阐释，他的学术思想也通过书院的教学活动得以传播和发展。

2.教学形式多样

讲学：这是书院最主要的教学形式，讲学者通常会讲解儒家经典、学术著作等内容，并与学生进行互动交流，解答学生的疑问。