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20世纪20年代学衡派：文化思潮中的坚守与思辨

一、引言

1.1研究背景与意义

1.1.1时代背景与学衡派的兴起

20世纪20年代的中国，正处于一个风云激荡、急剧变革的历史时期。辛亥革命虽然推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，但并未从根本上改变中国社会的半殖民地半封建性质，中国依然面临着内忧外患的严峻局面。在国内，军阀割据混战，政治腐败，社会动荡不安，经济发展受到严重阻碍，人民生活困苦不堪；在国际上，西方列强凭借着强大的军事和经济实力，加紧对中国进行侵略和掠夺，进一步加剧了中国的民族危机。

在这样的时代背景下，中国社会掀起了一场波澜壮阔的新文化运动。新文化运动以《新青年》杂志为主要阵地，高举“民主”与“科学”两面大旗，对中国传统的封建文化进行了猛烈的批判和反思，倡导思想解放、个性自由，主张学习西方先进的文化和思想，以实现中国的现代化。新文化运动在思想文化领域产生了巨大的影响，迅速激发了广大青年学生和知识分子追求新思想、新文化的热情，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。

然而，在新文化运动蓬勃发展的同时，也引发了一些学者和知识分子的深刻思考。他们认为，新文化运动在批判传统文化时存在着片面性和极端性，过于强调西方文化的优越性，而忽视了中国传统文化的价值和意义。在这种情况下，学衡派应运而生。1922年1月，梅光迪、吴宓、胡先骕等一批学者在南京创办了《学衡》杂志，以“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”为宗旨，形成了一个具有独特文化主张和学术观点的派别——学衡派。学衡派的成员大多具有深厚的国学功底，同时又接受了西方文化的教育和熏陶，他们试图在中西文化之间寻求一种平衡，主张在继承和发扬中国传统文化的基础上，吸收西方文化的精华，实现中西文化的融合与创新。

1.1.2研究学衡派的价值

研究学衡派对于深入理解中国近现代文化发展和学术思想演变具有多方面的重要价值。

从文化发展的角度来看，学衡派的出现为我们展现了中国近现代文化发展的多元性和复杂性。在新文化运动主导的文化变革潮流中，学衡派作为一股文化保守主义力量，坚守传统文化的价值，与新文化派形成了鲜明的对比。这种思想的碰撞与交锋，丰富了中国近现代文化发展的内涵。学衡派所倡导的“昌明国粹，融化新知”理念，提醒人们在追求文化变革和现代化的过程中，不能忽视传统文化的根基。他们对传统文化的深入研究和挖掘，为传统文化在现代社会的传承和发展提供了有益的思路和借鉴。例如，学衡派学者对儒家思想、古典文学等方面的研究，有助于我们更好地理解传统文化的精髓，认识到传统文化在塑造民族精神、传承民族价值观方面的重要作用。

在学术思想演变方面，学衡派的学术观点和研究方法对中国近现代学术的发展产生了一定的影响。他们注重学术研究的独立性和客观性，反对学术的功利化和政治化，强调学术研究应该以追求真理为目的。学衡派在文学、史学、哲学等领域的研究成果，为中国近现代学术体系的构建做出了贡献。例如，在文学研究方面，学衡派主张文学的审美性和艺术性，反对文学的过度功利化，对中国现代文学理论的发展产生了一定的启示；在史学研究方面，他们强调对历史事实的客观还原和对历史文化的深入理解，为中国现代史学的发展提供了不同的研究视角。

此外，研究学衡派还有助于我们以史为鉴，为当代文化建设和学术研究提供有益的参考。在当今全球化的时代背景下，如何处理传统文化与现代文化、本土文化与外来文化的关系，是我们面临的重要课题。学衡派在中西文化融合方面的探索和实践，为我们提供了宝贵的经验教训。他们的思想和观点提醒我们，在吸收外来文化的同时，要保持对本土文化的自信和认同，注重文化的传承与创新，实现文化的可持续发展。同时，学衡派学者对学术研究的严谨态度和追求真理的精神，也值得当代学者学习和借鉴，激励我们在学术研究中保持独立思考，坚守学术道德，为推动学术进步贡献力量。

1.2国内外研究现状

自20世纪20年代学衡派诞生以来，其独特的文化主张和学术观点就引起了学界的广泛关注，国内外学者从不同角度、运用不同方法对学衡派展开了研究，取得了丰硕的成果。

国内对学衡派的研究起步较早，在学衡派活跃时期，就有新文化派与学衡派之间激烈的论争。新文化派从推动文化革新、倡导白话文运动等角度出发，对学衡派维护传统文化、反对新文化运动的观点进行了批判。此后一段时间，受时代背景和主流思潮的影响，学衡派被视为文化保守主义的代表，受到较多批判，相关研究也相对较少。

随着时代的发展和学术环境的日益宽松，尤其是20世纪80年代以来，国内学界对学衡派的研究逐渐深入和多元化。从学术思想角度，学者们深入剖析学衡派的文化思想体系，如郑师渠在《在欧化与国粹之间——学衡派文化思想研究》中，全面论述了学衡派在文化、文学、史学、教育、道德各