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2025年黑龙江旅游职业技术学院单招语文测试题库

第一部分单选题(100题)

1、2020年5月9日，重庆主城都市区工作座谈会召开，会议宣布重庆”主城都市区”的范围将由原来主城9区扩至（）。

A.主城都市区12区

B.主城都市区19区

C.主城都市区21区

D.主城都市区25区

【答案】：C

【解析】 本题考查国情社情。2020年5月9日，重庆主城都市区工作座谈会召开。在这次主城都市区工作次座谈会上，重庆首次明确“主城都市区21个区”这个概念。以往重庆的主城区通常被称为“主城9区”，即渝中区、江北区、南岸区、九龙坡区、沙坪坝区、大渡口区、北碚区、渝北区和巴南区。而“主城都市区21个区”将分为5个层面：一是“两江四岸”核心区；二为中心城区城市；三是四个同城化发展先行区；四是四个重要战略支点城市；五为四个桥头堡城市。故本题选C。

2、商周之际，人们普遍认为，君主受上天旨意统率万民，是身负天命不可替代。纣王自恃“天命在身”而肆意为虐。自武王伐纣代商而兴后，周人试图转变这种固有政治意识，将天命与君主道德牵连一起，制造“天命在德”的政治舆论。这一变化旨在（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】 本题考查人文历史。A项错误，君主专制是指君主拥有无限权力，不受任何限制的政治制度。从“天命在身”转向“天命在德”，将君主的权利与道德系在一起，限制了君主的权利，是对君主专制的削弱。B项正确，政治认同是人们在社会政治生活中形成的一种对国家、政党、政治思想在感情和意识上的归属感。商周之际，君主肆意为虐的印象深入人心，武王伐纣后，周人将天命与君主道德牵连一起，制造“天命在德”的政治舆论，是为了宣扬周天子德政，以便获得百姓认同，故制造“天命在德”的政治舆论是为了塑造政治认同。C项错误，“君权神授”认为君主的权力是由神授予的，“天命在德”是指只有有德者才能获得“天命”，即上天（神）将君主权利授予有德者，并未否定“君权神授”。D项错误，道德教化是一定阶级或集团为使人们接受其道德行为准则，而在整个社会范围内进行的教育感化活动，但道德教化的范围较为广泛，且注重对整个社会道德风尚的淳化，而“天命在德”只是强调君主的道德。故本题选B。

3、下列诗句，不是描写春天的是（）。

A.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风

B.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥

C.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新

D.露从今夜白，月是故乡明

【答案】：D

【解析】 本题考查人文历史。A项正确，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”出自唐代诗人杜牧的《江南春》，意思是说千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。描写的是春天的景象。B项正确，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”出自唐代诗人张志和的《渔歌子》，意思是说西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。这首诗描绘了春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。C项正确，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”出自南宋理学家朱熹的《春日》，意思是说风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。描写的是春天的景象。D项错误，“露从今夜白，月是故乡明”出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》，意思是说从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。白露是一个反映自然界气温变化的重要节令，基本结束了暑天的闷热，是秋季由闷热向凉爽的转折点。故本题选D。

4、中国明清时代出现文学艺术创作的高峰。以下作品其内容揭露和抨击了社会的黑暗面，带有批判现实主义色彩的是（）。

A.《菜根谭》

B.《随园诗话》

C.《镜花缘》

D.《儒林外史》

【答案】：D

【解析】 本题考查人文历史。A项错误，《菜根谭》作者为洪应明，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。内容是儒家通俗读物，采儒、佛、道三家思想，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道。B项错误，《随园诗话》作者为袁枚，是清代影响最大的一部诗话，涉及到诗歌的方方面面。C项错误，《镜花缘》作者为李汝珍，小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。D项正确，《儒林外史》作者为吴敬梓，是中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。故本题选D。

5、虚拟现实技术让使用者从触觉、味觉、嗅觉、运动感知等方面感受到虚拟世界的刺激，感觉如同进入真实世界，这体现了虚拟现实技术的（）。

A.沉浸性

B.交互性

C.构想性

D.自主性

【答案】：A

【解析】 本题考查科技。虚拟