吉林省白山市五校2024-2025学年高二下学期期末联考历史试卷.docxVIP

2024～2025学年度高二第二学期期末考试历史

全卷满分100分，考试时间75分钟。

注意事项：

答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

本卷主要考查内容：中外历史纲要(上)第1—4单元、选择性必修3。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。

陶寺遗址出土有玉璧、玉琮，而璧与琮显然是长江下游地区良渚文化的典型器类。双孔的玉石钺，具有海岱地区大汶口--龙山文化系统的文化特征。一些随葬的玉环拥有与红山文化玉环相同的桃形或梨形形态。这一现象表明（ ）

各地风俗文化趋于相同 B.玉器生产长期领先世界

C.生产发展引起阶级分化 D.文明交流超越区域界限

下表为湖北云梦睡虎地11号秦墓出土竹简中《编年记》的记载(部分)。该记载可用来研究（ ）

春秋的兼并战争 B.秦统一六国

C.战国七雄的形成 D.秦走向灭亡

孝文帝迁都洛阳后，在汉魏都城的基础上对洛阳城进行了改造。《洛阳伽蓝记》记载：“京师东西二十里，

南北十五里。”洛阳城中设置220余个里坊区，里坊多以“孝义”“仁义”“昭德”等为名。孝文帝此举意在（ ）

弘扬儒家文化 B.承续华夏正统

C.减少变革阻力 D.加速民族交融

元和年间，给事中李藩在唐宪宗的敕书上写下批语。当时有官员说“你的意见怎么能写在圣旨上？”李藩却回答：“另外找张白纸写，那还叫批驳吗？”给事中的分量，由此可见一斑。据此可知，李藩任职的给事中隶属于（）

A.中书省 B.鸿胪寺 C.尚书省 D.门下省

宋朝的土地转移十分频繁，时人形容“贫富无定势，田宅无定主”。国家针对民间的土地交易制定了详细的法律规范，只要由政府办理合法手续，订立契约并纳税，土地交易就会受到法律保护。这折射出当时

（ ）

商品经济的发展 B.人地矛盾的突出

C.阶级矛盾的激化 D.社会控制的加强

清朝实行奏折制度，拥有具奏权的地方督抚通过密折与皇帝商议大事，整个过程是单线联系，某个大事决定前，其实皇帝已经有了主意，所以，中央部臣讨论往往流于形式。由此可见，奏折制度（）

消除了君臣间的矛盾 B.避免了大臣专权出现

C.便利了君主作出决策 D.完善了官僚机构体系

下表所示为先秦时期关于中华文化的相关记载（部分），其蕴含的共同思想是（ ）

出处

内容

《礼记·中庸》

“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”

《左传·昭公二十五年》

“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之”

A.崇德尚贤 B.天人合一 C.自然无为 D.厚德载物

敦煌壁画中的飞天形象最早由古印度教中的神灵演化而来，穿着印度传统服装。东魏时期的《洛阳伽蓝记》中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”盛唐时期的飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味，这一演变折射出（）

民众信仰出现多元化的倾向 B.中华文化具有旺盛的生命力

C.佛教深受天人合一思想影响 D.儒家思想的正统地位被颠覆

新巴比伦王纳布尼德（前556—前539年在位）在境内多个城市开展城市复建工程，工程以神庙的复建、修复为主。他热衷研究所发现的古物，“我取出古老的泥板和写字板，复原了从前书写的镶嵌版”，根据出土文献记录修缮乌尔辛神庙中的“禁地”。纳布尼德的这些做法旨在（ ）

A.创立楔形文字 B.彰显君主权威 C.维护城邦利益 D.探寻历史真实

梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度最著名的文学作品，最初都是民众口头创作，后经世代流传，增补润色，最终在笈多时代定型。史诗内容不仅反映了当时印度的社会生活，还有雅利安人扩张的情景。由此可见，这两部作品（）

有助于吠陀时代的到来 B.冲击了传统的种姓制度

C.植根于久远的历史传统 D.表达了民众的基本诉求

明清时期出现了由内地向西南云贵川地区、西北陕甘新疆地区、东北地区和北部蒙古地区的人口大规模迁移，除了商、民自发迁移外，还有政府有计划的移民屯垦和军政驻扎。明清时期的人口迁移（ ）

推动了大一统文化融合 B.旨在解决人口膨胀和资源危机

C.奠定了清朝的疆域版图 D.得益于边疆管理与内地一体化

1970年，美国政府规定，凡在跨国公司的中高层管理岗位或专业技术岗位上工作1年以上者可申请移民

美国。该人入境后必须“为同样的雇主或同样的企业实体从事同