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必威体育精装版《道德经》阅读测试题及参考答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.“道可道，非常道；名可名，非常名”中第二个“道”的意思是（）

A.道路

B.言说、表述

C.道理

D.规律

答案：B。这句话中第一个“道”指的是宇宙万物的本原和本体，第二个“道”是言说、表述的意思，整句话强调真正的“道”是难以用语言来确切表述的。所以选B。

2.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了老子的（）思想。

A.辩证

B.无为

C.中庸

D.仁爱

答案：A。此句表明有和无、难和易、长和短等相互对立的事物是相互依存、相互转化的，体现了老子朴素的辩证法思想。“无为”强调不过多干预，“中庸”是儒家思想，“仁爱”也是儒家核心观念，均不符合题意，所以选A。

3.“是以圣人处无为之事，行不言之教”中“无为”的含义是（）

A.什么都不做

B.不妄为，顺应自然规律

C.无所作为

D.消极等待

答案：B。老子所说的“无为”并非是什么都不做、无所作为或消极等待，而是不妄为，让事物按照自身的规律自然发展，圣人以这种方式行事并施行教化。所以选B。

4.“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”中“谷神”指的是（）

A.山谷中的神灵

B.道

C.谷物之神

D.神秘的精神

答案：B。这里的“谷神”是用来比喻“道”的，“道”是永恒存在的，就像神秘的母性生殖器官一样，是天地万物的根源。所以选B。

5.“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也”，这段话主要告诫人们（）

A.要不断追求财富和权力

B.做事要适可而止，懂得功成身退

C.要保持骄傲的心态

D.要一直保持锋芒毕露

答案：B。文段指出过度追求盈满、锋芒太露、财富过多且骄纵都不可取，而应该在功成之后适时隐退，这才符合自然规律。A选项与文意相悖，C选项“骄傲”不可取，D选项“锋芒毕露”也不符合文中观点，所以选B。

6.“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，这句话强调了（）

A.追求物质享受的重要性

B.过度追求感官刺激的危害

C.要尽情享受生活

D.要多参加娱乐活动

答案：B。此句说明缤纷的色彩、繁杂的音乐、美味的食物、纵情打猎以及追求稀有财物等过度的感官刺激会使人丧失本真，带来危害，而不是强调追求物质享受、尽情享受生活或多参加娱乐活动。所以选B。

7.“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”这段话主要表达的是（）

A.对宠辱和自身的重视

B.看淡宠辱和自身，超越世俗的得失

C.害怕失去宠辱

D.要追求宠辱

答案：B。文段指出人们把宠辱看得太重会心惊，把自身的得失看得太重会有大患，而如果能看淡这些，超越世俗的得失，就不会有那么多烦恼。A选项与文意不符，C选项“害怕失去宠辱”不准确，D选项“追求宠辱”也不符合文意，所以选B。

8.“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，这里的“有”和“无”的关系是（）

A.“有”比“无”重要

B.“无”比“有”重要

C.“有”和“无”相互依存，相互为用

D.“有”和“无”没有关系

答案：C。通过车毂、陶器、房屋等例子说明，“有”（实体部分）提供了便利，“无”（空虚部分）发挥了实际的作用，二者相互依存、相互为用，缺一不可。A、B选项片面强调一方，D选项说法错误，所以选C。

9.“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此”，这段话强调的是（）

A.祭祀的重要性

B.个人修养的重要性以及由己及人、由小到大的推广

C.治理国家要靠武力

D.要关注天下的各种现象

答案：B。文段首先指出善于建树和抱持的人不会动摇和脱离，然后阐述从自身、家庭、乡、邦到天下，通过不断修养自身品德会逐步扩大影响，最后说明通过自身等的情况可以推知天下的情况，强调了个人修养的重要性以及由己及人、由小到大的推广。A选项“祭祀”只是文中的一个表述，并非重点，C选项“武力”未提及，D选项“关注现象”不准确，所以选B。

10.“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，“为学”和“为道”的区别在于（）

A.“