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唐诗三百首读后感

第一篇：唐诗三百首读后感

在中国上下五千年的历史中，有这么一些文字发出它那万丈光芒。它就是古

诗，是中国文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人民的精神力

量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。就这么屈指可数

的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，

都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困

难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗

人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的孤独，被众人所遗

弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我

们的发现。每一首是都是那样的耐人寻味，每一首是都是那样的含义深刻。

盛唐气象的形成有诗歌艺术方面的原因，例如性情与声色的统一，意象的

运用与意境的呈现等等，这在著作《中国诗歌艺术研究》一书以及其它一些论文中已从多

方面做过论述，本文限于篇幅不再重复了。下面仅从历史、文化的发展以及当时的社会背

景方面做一番探讨。从历史、文化的发展这个角度看来，有两点值得注意：首先是南北文

化的交融。晋室东渡之后，中国经历了二百多年的分裂和战乱。在这期间，南北双方的文

化呈现相当明显的差异。南方喜庄老、尚清谈，注重抽象名理的论辩；北方流行汉儒的经

学，注重人的行为准则。南方文风华靡，北方文风质朴。南方的书法多见于帖，南帖飘

逸；北方的书法多见于碑，北碑凝重。《隋书·文学传序》说：“江左宫商发越，贵于清

绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意；，理深者便于时用，

文华者宜于咏歌，此其南北词人之大较也。”很显然，单一的南方文化或单一的北方文

化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚为大观。隋朝统一全国，以及大运河的通航，已

经开启了南北文化互补的过程。唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，文化交融的过程大大

地加速了。南朝的“文”妆点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各

去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”（《隋书·文学传序》）一种融合了南

北文化之长的、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正

是这种富有深厚内涵的新文化的升华。如果说战国是一个百家争鸣的时代，那么盛唐就是

一个百花齐放的时代。

在唐玄宗后期，“开元盛世”的历史气象便开始渐渐走向衰落。这我们也可以从很多诗歌

中看出，如杜甫写在“安史之乱”以前的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就写出了社会

阶层之间的差别，从而透露出社会发展的不和谐；又如杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢

得青楼薄悻名“，表面上看，这是在写他自己

寻花问柳、风花雪月的日子，同时也从侧面透露出扬州娼妓业的发达，从社会经济发展的

角度来说，这是唐朝经济文化高度发达的结果。但是，物极必反，当这种”繁华“超过一

定的限度之后，就是一种衰败的前奏或者象征了。在白居易的《长恨歌》中，却直截了当

地写道”春宵苦短日高起，从此君王不早朝“，透露出来唐朝宫室的衰陲。

李白是唐帝国国势鼎盛时期的歌手，杜甫是唐帝国大厦倾覆之际的忧患之

士；李白诗歌是青春的颂歌，杜甫诗歌是乱世之悲歌；李白诗歌飘逸豪放，杜甫的诗歌沉

郁顿挫。田园山水诗派、边塞诗派和其他诗人一道将盛唐诗坛装扮得千

姿百态，气象万千。代宗大历元年到穆宗长庆四年766—824为中唐时期，大历年间，诗

歌创作跌入低谷，大历十才此文来源于文秘写作网缺乏雄浑之气。中唐后期诗坛再度辉

煌，元白等人掀起新乐府运动，韩孟诗派刻意求新，柳宗元、刘禹赐、李贺等优秀诗人无

不形成了各自的艺术风格。从敬宗即位到唐末825—907为晚唐时代，大唐帝国日薄西

山，诗歌创作亦如同返景入林之残照。李商隐杜牧为唐诗抹上了最后一层金光。

拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首是都是一个伊索寓言，告诉别人

一个深刻的道理。品读古诗，能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成为有名的

人士。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细的去品读，这便是一生中最大的财

富，让我们一辈子受益。《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代

人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我

们自己，创下伟大的事业。

第二篇：唐诗三百首读后感

《唐诗三百首》读后感

还记得在那个懵懂的年龄，便与唐诗结下不解之缘。那时候，家里有一本发黄的《唐诗三

百首》，虽然自己当时只能读懂少数几首唐诗，但是我对那本发黄的书仍然爱不释手。

可以这